周作人简介 周作人是什么人，周作人的散文主要有什么特点

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周作人简介 周作人是什么人

1.周作人(1885年1月16日-1967年5月6日)，原名周尧寿，又名周魁茂，后改名周作人，字星勺，又名祁鸣、蒙奇、蒙奇、蒙奇，笔名尧寿、仲密、祁鸣、唐智、尧塘。

2.周作人是鲁迅()的哥哥，周的哥哥。中国现代著名的散文家、文艺理论家、批评家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学先驱，新文化运动的杰出代表。

周作人的散文主要有什么特点

周作人曾是五四时期中国新青年心目中一个光辉的名字。即使是后来的逐渐褪色，也没有淹没他在现代散文创作上的巨大成就。通过他与鲁迅在“随笔、杂文”上的大胆尝试和艰苦实践，这种古老的文体焕发出青春的活力；美国文学的倡导和创作为新文学开辟了一片新天地。他的文笔简洁流畅，带着一点幽默和轻松，读完给人一种亲切自然的感觉。

一个

周作人的散文创作可分为抒情性和叙事性为主的“人事评论”和“美文”两大类。相应地，就有了“浮躁尖锐”和“平和冲淡”两种不同的艺术风格。每种风格都有自己的特色，可见他深厚的艺术造诣。

(一)浮躁和尖锐

所谓浮躁尖锐的作风，在周作人的《人事评论》中显而易见。这种注重讨论和批判的杂糅，触及现实，批判时政，战斗的锋芒隐藏在“湛然的善良”的平淡叙事中。这就是他和别人的区别。在当时的文艺界，很多人用激昂愤怒的文字写出慷慨激昂的文字，用犀利的文字指责一切不合理的事情。但周作人并没有因为想表达的东西不同而改变一贯的文风。还是那么温柔，但我在字里行间判断时政，感触颇深。让我们看看他是如何表现的:

第一，对封建传统思想的批判，写得酣畅淋漓，很和谐。在1000字的随笔《祖先崇拜》中，周作人以进化论为思想武器，理直气壮地批判“在自然法中，这显然是一种颠倒是非的封建伦理观念”。但他的批判和反抗与其他人不同，他在挑战和判断的态度中看到了中庸和平和。周作人还毫不客气地嘲讽封建礼教提倡的虚伪的所谓“规训教育”。比如当时上海的湘沪警察署就以“纪律”为由，明令禁止10岁以下的女孩进入澡堂。周作人在《纪律之柔》一文中写道:

有了这段话，周作人把道家的这种荒谬和虚伪，看得特别可笑和可恨。而且中国人长期受这种虚伪伦理的束缚，产生了更加虚伪变态的心理，伦理的弊端和不人道可见一斑。

第二，在讽刺军阀暴政的文章中，他借用了日本现代散文家川端康成的“幽默讽刺”的文笔，让被讽刺者很不舒服，但又挑不出刺来。这是一篇非常含蓄的文章。所以他自己把这种讽刺辛辣的感觉比作芥末而不是胡椒粉，说明他的文笔不是鲁迅那样的“匕首”“掷枪”，而是表现了他作为一个人文主义者的正义感。一般情况下，周作人文质彬彬，口若悬河，充满了一种简单、轻盈、潇洒、飘逸的风格。但对于一味妥协退让的国民党政府的言行，周作人表现出了其人格中不可忽视的一面:犀利泼辣。尤其是对于礼教和女性问题，周作人总是一改冷漠的态度，变得特别敏感和激烈。

第三，周作人的评论涉及广泛的社会现象。触及了社会的每一个黑暗角落，触及了“病态社会”的种种痼疾。比如，周作人为了把女性从礼教的束缚和男性的压迫中解放出来而不懈努力。他指出，几千年封建道德养成的女性观念是一个非常严重的问题，影响很大。宋元以后，对女性的束缚更重了。他在《老妇人的看法》一文中，列举了封建社会对妇女的种种不实诽谤，并作了精辟的评论。对一些率先觉醒、大胆追求自由解放、开展女权运动的知识女性表示了极大的肯定和赞赏。当时周作人的艺术触角对现实相当敏感。正是因为他敏感地接受了生活的刺激，平凡的意义才得以发酵，人们习以为常的社会经验才能升华为艺术创作。他的杂文，态度鲜明，说理透彻，在当时最负盛名的《每周评论》和《新青年》发表后影响很大，被视为体现五四文学批评精神的典范之作。

第四，在鞭挞愚昧落后的国民性时，他因自己的“绅士风度”而对中国人怀有深深的偏见。所以缺乏像鲁迅那样改造国民性的热情。尤其是后期，他对社会现实有一定的悲观情绪，所以即使周作人专注于此，也从来没有写过一篇好文章。

这些议论文在平实的叙述中有一种战斗的力量。他们虽然不能一寸铁的杀人，但在凶狠中却表现出强烈的社会意识和饱满的斗志。

(2)和平与稀释

周作人早期的散文确实有着明快有力的节奏，但都呈现出更多的以淡化为特征的抒情性、叙事性散文小品。人们一提到周作人，首先想到的就是这个展现他从容拥抱的“平和”的写作特色。他的文笔没有鲁迅那样犀利，而是呈现给读者一种不一样的风格。从纯艺术审美的角度来看，这些杂文确实达到了极致，甚至达到了中国现代休闲写作的极致。其中，无论是从他本人的态度，还是从材料，还是多种写作手法，都显示出他独特的风格，引领了当时文艺界一股清新的写作特色。

1.平静和淡化自己的态度

周作人以真诚随性的态度形成了一种朴素自然的风格。早期的杂文，从选材、立意、行文等方面，都体现出从一个人的真情实感出发，随心所欲，信口开河的特点，只用质朴无华的语言，营造出一种宁静悠远的心境。

而平等平和的态度也让他提到的对象“兼收并蓄”，兼容并蓄。这就形成了他散文内容“广”“杂”的特点，既把自然界的生物，也把人类当朋友。比如在《苍蝇》一文中，周作人曾高度评价日本俳句诗人小林的诗，因为他能“把一切生物当作兄弟和朋友，苍蝇当然也是其中之一”。并特意引用了几首关于苍蝇的诗作为例子。可见他对自然界的任何生物都是“有情”的，把它们放在与人类平等的地位上来表达。对待读者，周作人也能保持自己与读者在人格和心理上的平等，形成其散文委婉、平和、温柔的特点。

在平等与和平的基础上，周作人开拓了中国现代散文的创作视野。他把自己的散文写成了一幅可以品味和思考的“速写”。文章没有指出主旨，而是变成了品味的过程，而不是结果。周作人在介绍自己的写作经验时，常常称之为“不着边际”，即尽可能地让笔随人愿，自然地流向它所喜欢的地方。他解释说:“这好像是一股流水。每当河口有弯，就必须打漩。如有山石水草，须拂抚之，方可前行。”这既是写作的本性，也是挥洒、迂回、缓慢的写法，表现出一种“笔墨趣味”。从这句话中，我们也能深刻理解他文章的精髓。

但不可否认的是，周作人后期在政治上有一定的消极态度。因此，有人把他后期散文中的闲适之美归结为一种否定，认为他用一种闲适之美扼杀了中国最危急最黑暗时代陶铸青年的斗志。这种在20世纪二三十年代颇为流行的评论，将他对“平和冲淡”的艺术追求与他对现实的政治斗争直接联系起来。时至今日，随着时间的变迁和历史的进步，读者的看法自然会有所不同。这种具有表现精神和趣味的随笔，出于抒情表达的需要，以最平实的言语蕴含着深刻的含义。在生活的艺术下表现出无忧无虑的心情，体现了周作人独特的风度和从容的拥抱。

2.来自物质的平静和冲淡。

他的散文取材随意，想写什么就写什么，比如苍蝇虱子，喝茶，谈狐谈鬼，评古书，玩古董等等。而且写法随性，随心所欲，不矫揉造作，不夸张感情和笔墨，寓意深远，需要读者细细品味。《吃茶》、《谈酒》、《吴鹏船》、《家乡野菜》等名篇，都是平常事。虽然平凡的生活没有什么思想意义，但却有另一种趣味和哲理在里面。所谓“醉翁之意不在酒，而在山水之间”。他所看重的是通过对平凡事物的描写来抒发自己的情感，这是周作人的生活艺术在杂文中的表现。这种闲适冲淡的雅俗共赏的艺术趣味，是周作人散文的个性和灵魂。一切都集中在周作人的艺术意趣上，一切都因为艺术的提炼而冲淡平和，连“愁过天”也只是淡淡的忧，连写初恋也只是淡淡的相思。这就是周作人独立于生活的“生活的艺术”，一种风格鲜明、自我表现的艺术。在这类散文中，也显示了作者丰富的学识。试想一下，没有一定的文化背景，没有广泛的生活接触，怎么能写出这么有趣的作品。后期散文虽有“丢书袋”之嫌，但足见作者学识之渊博。

熟悉周作人散文的人都会发现，他的散文中有一个最引人注目的主题，那就是“风”和“雨”的意象，感受“雨天”的阴郁和风雨的苦涩。这些“水”的哲理，让周作人思考了一辈子，担忧了一辈子。他的很多杂文都是这种思考和忧虑的结晶，水的外在声、色、内在性格和气质也深刻地影响了周作人。他的散文思想的清晰，色彩和气味的清淡，情感的温柔，都与“水”有关。在某种程度上，周作人的散文已经与《雨天》中的“水”融为一体，这篇带有“水分”的文章显示了作者的超然和冲淡。朱光潜评价说:“在当时的散文作家中，除了周作人，很难找到第二个人能写出这么轻的散文。”而这种冷峻和谐的魅力归结为三个特点:清晰、冰冷、简洁。其中，“冷”是他最显著的特点。文章的冷峻是作者冷峻心境和人生态度的写照，这与周作人的文化心态密不可分。在他的思想中，有一种对各种“热情”的否定，否定当时的热血和热情，预示着他以后的隐逸之路。

3.与平和冲淡相得益彰的特色笔。

首先是简苏的特点。这篇艺术散文被周作人概括为“真实而简练”。“真”就是说真话，说自己的话；“简洁”是写作的要求。既然叫小品，章节肯定大多短小精悍。在《唐智说》的“小品”中，包括标点符号在内，全文不到140字。文字不加修饰，但确实有他一直推崇的含蓄而可读的“朴实味道”。简单和平淡很和谐。周作人自己也曾说过，他欣赏日本人“生活中自然的爱好，崇尚简朴”。这八个字也是他自己的文艺理想，这里有很多东西，不花里胡哨，不化妆，色彩自然，也不夸张，不装腔作势，不哗众取宠。