桃红复含宿雨全诗意思，桃红复含宿雨柳绿更带朝烟意思是什么

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桃红复含宿雨全诗意思

《桃花伴夜雨》这首诗出自唐代王维的《七田乐六》。全诗意为红桃花一夜仍含鲜雨，绿柳丝连带淡淡春烟。花瓣落了，家里的孩子没打扫，黄鹂啼着悠闲的山客沉沉睡去。

这组诗展现了作者退居辋川之后，亲近自然的无穷乐趣，也体现了作者山水田园诗创作的艺术境界和退居自然之后的心路轨迹，充分体现了王维“诗中有画”的诗学特征，是不可多得的艺术瑰宝，也是后人研究王维思想发展和诗歌创作的重要材料。

桃红复含宿雨柳绿更带朝烟意思是什么

翻译:

红桃花一夜仍含鲜雨，绿柳条有淡淡春烟。

花瓣落了，家里的孩子没打扫，黄鹂啼着悠闲的山客沉沉睡去。

原诗:

红桃也包含了一夜之间的新雨，绿柳，更带着淡淡的春烟。

家中的孩子没有被赶走，唱着闲散之歌的黄鹂还在沉睡。

来源:七首牧歌六首作者:魏

七首田园音乐欣赏六

《桃红带雨》是第六首。写的是细雨刚停的春日清晨，山村的美景，村民的悠闲生活。如画，诗情画意，对仗工整，押韵铿锵。诗中写了春“眠”“莺啼”“花落”“留雨”，类似孟浩然的五行“春晓”。诗人以别出心裁的构思探索乡村山川的自然之美，让人读来耳目一新，充满了浓浓的田园生活气息。

这里展现的是手工剪裁管理的艺术匠心和画家构图的完美。对仗和优美的旋律使这首诗朗朗上口。我国古代诗歌以五言或七言为主，六言绝句在历代都不发达，尤其是佳作，王维的几首诗更是凤毛麟角。

花落家童未扫莺啼山客犹眠

田园音乐(6)

王伟

红桃也包含了一夜之间的新雨，绿柳，更带着淡淡的春烟。

家中的孩子没有被赶走，唱着闲散之歌的黄鹂还在沉睡。

注意事项:

夜雨:夜雨；入夜后下雨。晚安晚安。

山科:隐居在别墅中的人。

优眠:还在睡。

翻译:

桃花的花瓣还含着昨夜的雨珠。雨后杨柳青青，笼罩在晨烟中。花瓣被雨水撒得满园都是，孩子们还没打扫干净。黄英在唱歌，山里的客人还在熟睡。

[欣赏]

这首诗描写了春天雨夜后清晨的美景，表达了诗人无忧无虑的心情。

诗中描写生动传神，诗中有图。《桃花》、《柳绿》、《落花》、《缇萦》，诗人把握住了春天的特点，描绘了一幅花暗花明、清新恬静的春天画卷。全诗对仗工整，押韵铿锵。

桃红复含宿雨柳绿更带春烟的意思

这首诗是《田园曲》的第六首。

这首诗翻译过来的意思是:桃花的花瓣里还含着昨夜的雨珠。雨后杨柳青青，笼罩在晨烟中。花瓣被雨水撒得满园都是，孩子们还没打扫干净。黄英在唱歌，山里的客人还在熟睡。

《田园曲》是王维写的一组六言绝句。这组诗是作者从辋川退休时写的，所以有一个题目是《辋川六言》。诗歌表现了作者退居辋川之后，亲近自然的无穷乐趣，也体现了作者山水田园诗创作的艺术境界和退居自然之后的心灵轨迹。是难得的艺术瑰宝，也是后人研究王维思想发展和诗歌创作的重要材料。

《田园曲》是王维写的一组六言绝句。这组诗是作者从辋川退休时写的，所以有一个题目是《辋川六言》。诗歌表现了作者退居辋川之后，亲近自然的无穷乐趣，也体现了作者山水田园诗创作的艺术境界和退居自然之后的心灵轨迹。是难得的艺术瑰宝，也是后人研究王维思想发展和诗歌创作的重要材料。

该组共有七首诗，每一首诗都是独立的，又融为一个整体。这组诗从不同角度展现了辋川的田园生活和自然风光，深刻而优美地表达了诗人的生活态度和精神境界。以组诗的形式书写辋川别业，注重的不是对外部景物的描写，而是对内在精神生活的表达，这恰恰是王维山水诗最显著的特点。因为写山水不是写山川，而是通过山川来表达自己的志向。当代著名学者鲁堪如先生指出，从王维的《孤昼长夜，心闲随广川》(《登河北塔》)和《心闲，如这一泓清水》(《清溪》)等作品中，似乎找到了发展王维诗歌的钥匙，而这个钥匙就是“静”字。.....只有别人能安静，他才能欣赏万物的自然之美。”

表达情感

王维诗歌美学的核心是一个“静”字，这组诗正是“静”字。他的宁静不是一味地写环境的宁静，而是表达自己心灵的宁静。这种心境是静的，思想修养不可能做到极致。《田园曲》中的诗虽然大多清幽恬静，但描写的环境却是凉的，表达的意境是空的。但是，诗中描写的景色很美，反映的感情都是对大自然的热爱和赞美。所以，王维对“安静”环境的向往，与他个人对自然、对生活的热爱是分不开的。

生活因素

王维对自然的热爱除了主观因素外，还有深刻的社会因素。王伟一生事业坎坷。19岁时，他进入了职业生涯。一开始他太高兴了，后来因为牵连被降职了。他失去了妻子，再也没有结婚，独自生活了三十年。王维是宰相张九龄提拔起来的。然而，好景不长。张九龄罢教后，处处受打击，处处受排挤。“安史之乱”后，又遭诬陷，深受打击。如此复杂的社会因素，使王既感人又险恶，他的事业也是艰辛的。因此，他不得不把许多委屈和感情藏在胸中，躲到山里，以求得到精神上的解脱和安慰。诗人可敬可畏！

第五。

它描绘了一个长期愿景。“山下”指的不是近处的山，而是远处的山，因为山下有一个“远处的村庄”。可见“远村”寓意远山。而这座山毗邻“地平线”，更是看得见。从渲染的氛围来看，没有城市的繁华景象，只有稀疏的村落。虽然诗人没有正面表达人物的活动，但他从触摸“孤烟”这个词出发的人是很少的。尤其是“独树一帜”与“孤烟”相对，“高原”与“遥远的村庄”相连，更显得苍凉寂寞。在这里，诗人描绘了北方的远山，带有明显的地方特色。上图，色彩淡。我们最多能意识到，远处的孤烟还带着一缕淡灰色，那天的高原上似乎还有一层淡黄色。在这个安静的世界里，有一种像颜回和陶谦那样的优雅感，是多么的自在和自由。如果没有极致的修炼，是无法达到这种美妙的地方的。如果说前两句重在描绘冲淡的风景，那么后两句重在表达冲淡的情绪。被冲淡的风景相互交融，相互渗透。冲淡具有闲适、静谧、轻盈、悠远的特点。王维的山水田园诗就是如此。《山下孤村》以远词出现，全诗闲适、静谧、轻盈、悠远，是冲淡的绝唱。其他如“人闲桂花落，春来夜静山空”(《鸟鸣溪》)，“溪户寂寞开落纷纷”(《吴欣怡》)，分别表现了闲适、落寞、静谧、空寂、沉寂、缺席、落寞的冲淡场景。这些都表现出王维诗歌意境的淡化。

《山下孤寨》洗尽人间纷争，没有外界干扰，只有大自然的宁静。诗人沉迷、欣赏、陶醉，投入大自然的怀抱，与大自然融为一体。诗人笔下的山、孤烟、远村、天际线、孤树、高原，都跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震撼着诗人的灵魂。因此，自然是人格化的。王维笔下的自然，反映了王维被淡化的心境。这位诗人融入大自然。这种融化意味着稀释。诗人不是超脱于物，而是融于物。诗人追求的就是这种忘我、无我、自为的空灵境界。这种赋予自然以诗人人格的现象，这种自然变得粗糙化、人性化的做法，都是王维热爱生命的表现。可见王微的稀释并不像有些人说的那么鸡肋。只是烟花的味道，但是断断续续的。如果有什么，只能理解，很难解释。色彩方面，不需要浓墨，不求华丽，追求简约轻盈。在书法上，既不是精雕细刻，也不是粗线条勾勒，而是一点一点地染，意为笔随。就品味而言，我不发表惊人言论，崇尚夸张，满怀豪情，执着现实，不关注生活中的纷争，不关心人事上的纠葛。而是洁身自好，独来独往，独来独往，流露出对山川的深情，唱着浪漫的歌，始终保持内心的平和与淡然。《山下孤村》这首诗，正是诗人冲淡心境的写照。

作者简介

王维(701-761)，本名莫居，太原(今山西)祁县人，父母迁居周浦(今山西永济)。进士纪，任丞，被贬为济州司库参军。他曾经派使者到要塞，回到朝廷的官员幽城。安史之乱，困于叛军，收假帖。受到军官的惩罚。其名取自佛教高僧，心向佛教。虽然是朝廷的官员，却经常隐居在蓝田临川，过着隐居的生活。多才多艺，能写善画，诗歌成就擅长山水诗，描写细致，富有禅意。宋代苏轼说“诗中有画”“画中有诗”，恰恰指出了他诗画的特点和成就。他是唐代山水田园诗派的代表人物。

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