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2023-12-29 12:42:01
伍子胥,一个著名的官员,名叫子胥。春秋时期的吴大夫。朱医生是第二个儿子。楚平王七年(公元前522年),楚平王听信奸臣费无忌的谗言。杀了武奢,追杀伍子胥,想灭草。伍子胥经过几周的拆迁,终于扑进了太子的门下。帮助吴王巩固军队,越来越强大。后来又带兵攻占楚国都城郢,顽固地打开楚平王墓,鞭尸三百,痛斥平王听信谗言,杀死忠良泄愤。很多史书肯定了这件事,认为伍子胥为父报仇是正义的。
但历史学家考证,伍子胥掘墓鞭尸还是只是鞭尸300?众说纷纭。近年来,有学者对此进行了研究。甚至认为伍子胥没有参加夺取楚国都城的战争。更不用说鞭打尸体了。众说纷纭。也给鞭尸这件事蒙上了一层神秘的面纱。
鞭尸说最权威的来源是司马迁写的《史记》。在《史记》、《伍子胥列传》中记载,吴冰入侵楚国都城,伍子胥未能捉到赵楚王,怒火难消,于是挖开楚平王墓,拉出尸体,鞭笞三百下。到了东汉时期,越南人赵晔在《吴越春秋》中有了更详细的记载:他不仅鞭笞了300具尸体,还践踏了他们的尸体,愤怒地斥责楚平王听信奸臣,冤死父兄。鞭尸理论流传下来,不断被渲染加工。这几乎已成定局
鞭挞坟墓的理论最早见于吕的《春秋& middot第一章,说伍子胥“亲自射宫,鞭挞荆平墓三百,“荆”是楚的别称,“平”是楚平王的简称。由于《吕氏春秋》成书时间比《史记》早100多年,其记载内容可信度高,史料价值为世人所公认。《春秋》中的梁、《淮南子》、《太荀》、《越绝书》和middot卷一中也有类似“鞭坟”的记载。《越绝书》主要是根据收集到的民间传闻写成的。可见,在本文写作之时,民间仍有“鞭挞坟墓”的传言。从以上史料分析,“鞭坟& rsquo有理有据,但伍子胥只带领士卒鞭笞楚平王墓三百鞭。
另一种说法是:伍子胥根本没有挖坟鞭尸,也许他根本没有参加破茧之战。
张军1985年发表在《武汉大学学报》第三期的文章《伍子胥有没有挖过坟,抽过尸》,就是这方面的代表。本文认为《春秋》、《左传》和《国语》是研究春秋时期史实最权威的史书,三部书中均未提及鞭尸和鞭坟。《春秋》以作乱为大逆不道,仅用“陈赓、吴汝璈”四个字记载破郢之战。如果有鞭尸罪,春秋不会放过,会鞭笞。
《左传》用了2800多字来描述吴应之战,历时一年多。不仅没有伍子胥挖坟鞭尸或鞭尸的记载,甚至在描述破坏的过程中也没有提到伍子胥。看来伍子胥很可能根本没有参加战争。据《春秋公羊传》记载,伍子胥曾对吴王说:“你若侍奉父,就失了义,要为父报仇。我不会做的。”就是把君臣之义放在父子之爱之上,不做任何冒犯国王的事。由此可见,伍子胥自己是不愿意做错事的。
掘墓鞭尸说始于司马迁,是他极力渲染之后才流传开来的。司马迁的言过其实,可能与他被冤屈、被囚禁受辱有关。他应该大力赞扬伍子胥的复仇精神来发泄他的怨恨。
两千多年来,伍子胥掘墓鞭尸被许多小说戏曲流传,成为千古传颂、家喻户晓的感人故事。但是历史上真的发生过吗?这很可能成为一个永恒的谜。
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