庄子是哪里人，庄子出生地在哪里？

庄子是哪里人这个事情很多人都会遇见，对于带来的一些疑问也不少，就有很多小伙伴问小编具体是怎么回事？小编为此特意准备了这篇文章，目的是解决小伙伴们的问题，具体文章如下。

庄子是哪里人

庄子是哪里人？这个问题的答案最早见于司马迁的《史记老费列传》:“庄子也是蒙古人，名周。与梁、、同为漆园官。”这里的“萌”在哪里？庄子故里的“孟”、“漆园”有哪些？学术界一直在这个问题上绞尽脑汁。因为古人写文章非常讲究笔墨，以言简意赅著称，导致今天众说纷纭。

有人认为，今天的安徽蒙城，在世界上被称为“山桑、北仲、古漆园”。虽然在唐天宝年间改名为蒙城，但它却是“蒙& rsquo但它历史悠久。他们认为这不仅是众所周知的，而且是有据可查的。南宋米罗《路史》说:“盘庚自选迁北中；亚蒙北碚。“《嘉靖寿州志》也记载:乾隆《瀛州府志》“祁园城，在河北李三，旧蒙城；庄子是这里的漆园官。"

反对者也不少，来自隋书& middot《乔县·》中的地理；在“桑桑”下找答案。隋书& middot地理志记载:“陶以后，设涡阳郡，沃州，又设乔县。梁朝改沃州为西徐州，东魏改谯周，帝初废县。十六年，沃州改为肥水，大业初废州，郡改为山桑。梁还在北方设新安县，东魏设孟县，后齐设孟县，后齐又设郡。梁又设郡，东魏废。“他们认为上面的引文似乎是说‘山桑’(后来的蒙城)曾经叫‘蒙’。事实上，隋书& middot《地理志》讲的是谯周境内三个地区(南北朝时州所辖县、县所辖县)的设立和演变，其中杨过、淝水、山桑之变属于今天的蒙城，而北新安、孟军、孟县仍属于今天的商丘。并认为“梁县& middot《守城》(今商丘)注:“梁位于新安县北，寻废”，是对上面的解释，也是对关心的解释。由此可知，迟至隋代，蒙城从未被触及“蒙”字。

唐代学者中流传着一种说法，说庄子出生在曹州。李泰等人，《带括号的地理·《垣曲县志》说:“漆园故城在曹州垣曲县北，庄周为漆园官。就是这样。”张守节在《史记·正义》中也引用了这一记载，并说:“据:其地古属孟县。"家住东麓的诗人李白在《弟赠》诗中说:"我是漆园，久别咸阳西。“这说明唐代文人把曹州漆园当成了庄子做官的地方。这种观点一直影响着近代，甚至今天。把曹州和河南看作“古代蒙古县”是有道理的，但两者是否能联系起来却很牵强，至少没有材料可以证明。

宋代学者朱对庄子故里进行了系统的考证。斋藤优子流派说:“李孟贤问:& lsquo庄子和孟子同时，为何不相见？不听说怎么样？& rsquo岳:& lsquo那时候还没有人信庄子。他只在一个僻静的地方讲过，但那只是杨朱的书房。但是杨说得太大声了，所以孟子把它推出去了& rsquo。"“庄子离孟子不远，不如孟子，亦未闻。今天，亳州的明道宫是老子出生的地方。庄子生于蒙古，怀与之间，孟子只行齐、宋、邹、鲁，甚至止于梁，不南。”在朱看来，庄子是楚国的蒙古人。“淮西”是指安徽北部、河南东部和淮河北岸。安徽蒙城属楚，在此位置。

明代学者李世防主张庄子故里安徽蒙城说，他的考证没有多少新意和见解，只是为王安石和苏轼的观点辩护。然而，他反对庄子来自曹州。对于苏轼和王安石的观点，有些学者持极其强烈的反对意见。严格来说，苏轼和知望所说的庄周故里在安徽蒙城是没有考证的。只是苏轼曾经为宋代安徽蒙城修建的庄子祠堂题词，就是著名的“庄子祠堂”。当代学者刘文刚认为，苏轼的题词是一部“求文为鉴”的社会娱乐作品，而不是考证文章，苏轼只是用它来表示对庄子的敬仰和赞美。王安石则写了一首诗《严清唐在蒙城的诗》，其中最著名的四句是:“新碑自吸，似在此堂唱。没有当时田家之气，百姓有庄周之风。”用一首诗中的两句话，即使诗人再有名，也不足以让某些学者说明庄周的故乡是蒙城。这种说法。

庄子究竟是哪里人?

我们认为:《史记》把庄子列为“蒙古人”，《汉书》把“孟县”列为“梁国”。那么，今天的蒙城在汉代是否叫“蒙”，是否属于“梁国”，庄子故里之争就好解决了。汉朝的“梁国”原是秦朝的“党县”，也就是现在的河南商丘。其领土范围既包括商丘东北部的“孟晓”，也包括商丘东南部的“大孟”。梁曾是的封地，在商丘建有“梁园”。小蒙古离商近，虽有“梁园”，却无“漆园”，大蒙古虽偏僻，却有“漆园”之称。可见，司马迁笔下的“孟”应该是“大孟”，而不是“小孟”。“大蒙”的疆域曾经辽阔，西北边陲达洛河集(今杨过)以北数十里，直抵豫皖交界处，距商丘仅百余里。随着历史的变迁，几经分合，建筑的演变也发生了变化，但无论如何，大蒙是和今天的蒙城联系在一起的。所以我们倾向于认为庄子是安徽的蒙城。

这是安徽学者孙和钱庚森的观点。另外，安徽省尤其是蒙城县的学者倾向于说庄周是安徽蒙城人。这可能不排除争光的嫌疑，但如果论证合理，证据充分，那么这个论证应该会引起研究庄子的人的注意。此外，了解庄子的归属，对研究庄子的文学、艺术和思想渊源也大有裨益。

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