察传原文及翻译

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1、原文:老公非要说，不能不管。数传白传黑，黑传白。所以狗如狗，狗如母猴，母猴如人，人远离狗。此愚之所以大于也。

2、听判，是福；闻而不判，或者闻而不闻。齐桓公听说关子在包书，楚庄听说孙帅在沈殷琦，就试了一下，于是他的国家就支配了诸侯。吴王听说越王勾践在太宰，智伯听说赵襄子在张吴，不试，国就亡了。

3、所有的闻言一定要熟悉理论，一定要经过人的检验。鲁哀公问孔子:“你信吗？”子曰:“前舜欲以乐传天下，故令李傕浸草而进，舜以为乐正。于是六法正，五音和，以通八风。而且世界很大。重理求利，舜曰:“乐为天地之精，亦为得失之节。所以只有圣人才是能量和快乐的基础。如果你能与之和平共处，就足以夷平世界。所以不是“一只脚”，而是“一只脚”。“宋家没有井，但却经常一个人在外面生活。他的家人穿过井，告诉人们:“我一个人穿过井。听到这个消息的人说:“石鼎让一个人下井。"

4、中国人都知道，而且是宋军听说的，宋军被石鼎问到，石鼎对他说:“你得一个人在井里，才能有一个人的工作。”想闻就闻，没闻就别闻。晋代夏，有读书史的记者郭为说，“晋史三次涉河。”夏紫说，“不，这是自怜。夫与三者相似，蝎与海相似。”至于金而问之，据说金氏已涉入河中。

5.非文字有很多种，非文字有很多种，正误经典是分不开的。这个圣人也是谨慎的。但是为什么要谨慎呢？对事物和人的感情，如果你认为你听到的，你就会得到它。

6、翻译:谣言不可忽视，传来传去，白的变成了黑的，黑的变成了白的。所以狗像狗，狗像猴子，猴子像人，所以人和狗的区别很远。这就是傻子犯大错的原因。检验你所听到的是好的；如果你不听你所听到的，你最好不要听。齐桓公从包那里得知管仲，从沈那里得知孙帅后，对他们进行了考察，于是国家支配了诸侯。吴王听了越王勾践的话，智伯听了张武讲的赵襄子的故事。他没有仔细检查就相信了，所以国家灭亡了。

7.凡是听到谣言的人，都要经过彻底的审查，每个人都要经过理性的检验。鲁哀公问孔子:“乐正魁只有一只脚，真的吗？”子曰:“昔舜欲以乐传教化天下人，故请从民间推荐隗嚣，起用之，舜任命其为。奎于是修正了六律，调和了五音，调和了阴阳之气。所以，世界是听话的。李中也想找到更多像奎这样的人。舜说:“音乐是天地之精华，是治理国家之乱的关键。只有圣人才能达到和谐，和谐是音乐的基础。隗能调和旋律，从而使天下安定。像隗这样的人一个就够了。“所以说‘一个亏就够了’，而不是‘亏只有一只脚’。”

8.宋国有个叫丁的人。他家里没有井，所以他需要出去打水。他经常派一个人去外面负责打水。他家挖井，他就跟别人说:“我家挖井得了一个人。”有人听了，就传:“丁家挖了一口井，挖了一个人。”首都的每个人都有关于它的故事，这是宋军听到的..派人去问姓丁的有关情况。姓丁的回答说:“井里挖的不是活人。”这样的谣言还是不要听的好。夏天去晋国，路过魏国，一个看史书的人说:“晋军三渡黄河。”夏紫说:“不，我是自己渡过黄河的。古汉语中‘己’字与‘三’字相近，‘狗’字与‘海’字相近。”我去晋国打听这件事的时候，听说晋国的军队在济海之日渡过了黄河。

9.有很多似是而非的话。是非界限一定要分清，这是圣人需要特别谨慎对待的问题。即便如此，又该如何谨慎呢？遵循事物规律和人的理性，通过这种方式来审视我们所听到的谣言，就能得到真实的情况。

延伸阅读

故乡元宵汪曾祺原文

1.原文:家乡的元宵节不热闹。这里没有狮子、龙灯、高跷、过山车、“大头和尚舞中的刘翠”、鲜花和茶。这些只有在7月15日的“迎新会”——城隍大赛上才有，没有元宵节。许多地方都庆祝元宵节，但我们这里很安静。

2.好几年了，都有一些人送麒麟。早晨，三个农村汉子，一个拿着麒麟，一个拿着长板凳，一个拿着纸包着的麒麟，一面拿着锣，一面拿着钹，大声地敲鼓，齐声唱着一些吉祥的歌。每段开头都是“格子轰炸”:格子轰炸，格子轰炸，麒麟送个孩子到你家...

3.我对这种“网格轰炸”印象深刻。这是什么意思？这是音韵字吗？什么样的噪音？送麒麟的人不表演，不演戏，曲调简单。麒麟使者的到来，除了一连串的“爆炸”，一点都不刺激。轰炸过后，奶奶给了他们一些钱。街上没有一个玩骰子抓老羊的。六个骰子静静地躺在大碗的底部。赌徒坐在小板凳上，膝盖发愣。年快过完了，过年赔的钱也快赔光了。明天还有事情要做，大家都没兴趣赌博。

4.在草香的拐角处有一个吹糖机。孙猴子舞大刀，老鼠偷油。北市口有和面机。青蛇，白蛇，老渔夫。老渔夫的麻纤维是从药店买的夏枯草做的。去天地坛看人家拉“天奥姆子”——就是摇空竹大声拉，天奥姆子叫得像牛一样。去泰山庙看老母亲烧香。一位老母亲鞋底有牛粪，已经干了。这一天快结束了。不过元宵节要等到晚上亮灯的时候才算。元宵元宵。我们那里一般不叫元宵节，叫灯节。元宵节会持续几天，十三点开灯，十七点熄灯。“正日”是十五。

5.所有房间的灯都亮着。阿姨的房间里有四盏方形的玻璃灯。在第二个母亲的房间里，有一盏红色生日的玻璃灯，还有一盏珠灯。我继母在她的房间里点了红色釉面灯泡。一屋子的灯，明亮而温柔，看起来很吉祥。上街看花灯。连万顺的灯笼很大。"乡下人不知道怎么打灯笼——又来了."灯笼只是车、马、人(兵)来回转的影子，但你也可以看着它转几圈。后来我自己做了一个，点上蜡烛，看着里面的纸轮转起来，影子映在外面的纸幕上，很开心。甘龙河的灯笼不会“走”，只是一个长方形的纸盒子，正面白纸上画着一些五颜六色的小人。小人连着一根头发，蜡烛烧头发，所以小人的手脚会上下活动。虽然它不“走”，我们还是叫它灯笼。否则，我们应该叫它什么？外面的小人是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧。全图为西游记唐僧取经。

6.孩子有自己的灯。兔子灯笼，绣球灯笼，灯笼灯笼...兔子灯笼大多是我们自己做的。下面有四个轮子，可以拉开。其实兔灯不太像兔子。它的脸是圆的，眼睛是弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯笼，灯笼灯笼都是买的。绣球灯是一个纸做的多面球。它有一个竹制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轮子。竹竿拿在手里，球就不停地滚。灯笼分为两段，一个马头和一个马屁股，用带子绑在身上。西瓜灯，青蛙灯，鱼灯，这些手提灯是给孩子玩的。

7.有一个在别的地方可能找不到的习俗:看屏幕。硬木是一个长盒子，高约三尺，宽约一尺半，镶嵌丝绸，绘有言情小说的人物故事，元宵节前安装，一厅约三十屏，屏后点蜡烛。这其实是一本灯火通明的漫画书。有两个地方可以看屏幕，一个是在杨炼观的偏殿，另一个是在城隍庙附属的火神庙。关画的是神书，火神庙画的是三国。看了很多年的屏幕，还是年复一年的看，好像不看屏幕就不是元宵节。

8.街上有花。有人养(着火)，他们几个，火升到天上，在这之前，就灭了。天空中有一盏红灯笼。竹签是骨头，外面包着红纸，是一个矩形管，里面点着蜡烛，放在天上。灯笼很容易放，甚至不需要脑线，系在一个角上就能飞起来。灯笼在天空中微微飘动。不知道为什么，让人感觉有点单薄和凄凉。新年过后，明天16号所有的商店都会“大开”。在我们那里，商店从第一天到第五天是关闭的。初六开两排门，卖市民必需的东西，叫“小开门”。16.把所有的门都拆了，放一条鞭子，放几个鞭炮，叫“大门”，开始正常营业。年，就这样过去了。

文天祥原文赏析与翻译

1.原文

除了晚上

文天祥[宋代]

干坤空，岁月继续。

路的尽头风雨交加，穷的那一边全是冰雪。

生命随着岁月消逝，身体被遗忘。

没有杀苏梦这回事，夜还早是燃灯。

2.翻译

天地间空无一物，时间公然离我而去。

在生命的尽头受到风雨的惊吓，在遥远的边疆经历了霜冻。

现在的生活就像今年一样即将结束，我和我的人生经历都会被遗忘。

我再也不会梦想在新年喝屠苏葡萄酒，但我只能在漫漫长夜里打开灯。

3.欣赏

写这首诗的时候，作者已经被囚禁了三年，敌人对他软硬兼施。但是，高官厚禄不能退让，监狱苦难不能退让。他的太阳穴沾满了霜，他的意志得到了加强。阴冷潮湿的牢房、艰苦的饮食、妻儿在宫中的服侍、朝廷的劝降等痛苦的现实，让文天祥感受到了生命尽头的艰辛。他用蘸了血泪的重笔，写出了这首悲凉而不屈的短诗。

这首诗冲淡平和，没有“天地有义”的豪气，也没有“守丹之心以照史”的大度。它只表现了主人公渴望在大年初一与家人团聚，享受屠苏美酒的愿望，甚至字里行间透露出一丝孤独和悲伤。正是在丹心如铁人的温柔时刻，才体现出坚强的钢铁意志下的人体的真实性。这种亲情牵扯的“脆弱”，让我们深深体会到人性的伟大，体会到一个铮铮汉子的不朽人格。

除了夜晚，没有雕琢的语言，没有琐碎的句子，没有高昂的口号吟唱。但是，我们内心还是感受到了强烈的震撼。无论时代如何变迁，无论民族成分如何扩大，无论道德是非观念如何变化，文天祥作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，在未来仍将是激励一代又一代人的道德楷模。

颜子健论齐景公的原文和翻译

1.原文:在龚景的时候，下了三天的雨和雪。雄性穿着狐狸白色的皮毛，坐在大厅的侧台阶上。晏子见之，立室曰:“奇！雨雪三天不冷。”晏子对他说:“不冷吗？”笑吧。晏子说:“婴儿知道古代的圣贤，但他们知道人们吃饱时的饥饿，他们暖和时的寒冷，他们空闲时的劳动，但今天你不知道。”

龚说，“好！我听说过生活。”就是让秋发小米和饥寒交迫。看到自己画的东西的，不问家乡；在房中见之者，不问其家；按国家算，没有名字。读书人既是全职又是全职，生病的人又是全职又是全职。孔子听了:“晏子能明白他要什么，龚景能做他喜欢的事。”

齐景公在任时，下了好几天雪，但天没有放晴。景王穿着一件白色的狐狸外套，坐在法庭的台阶上。晏子走进法庭，站了一会儿。龚景说，“奇怪！下了几天雪，但不冷。”晏子回答:“不冷吗？”龚景笑了。晏子说:“我听说古代的贤君吃饱了就知道别人的饥饿，暖了就知道别人的寒冷，安逸了就知道别人的艰难。现在国王不知道。”

龚景说，“说得好！我理解你的教育。”于是他命令人们给饥寒交迫的人分发皮衣和食物。指挥:路上遇到他们，不用问他们是哪里人；在巷子里见，不要问他们是哪个的；巡视国家统计，不记得他们的名字。有工作的人得到两个月的食物，生病和困倦的人得到两年的食物。孔子听了，说:“晏子可以阐明他的愿望，龚景可以实行他所实现的道德政策。”