道教放生咒口诀

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道教放生咒口诀

道教放生咒口诀，道教有一种观念，认为神仙之道对生命是宝贵的，主张爱万物，不伤害万物。道教在“顾物”方面更注重动植物，放生是救命之举，大有可取之处。分享到下面道教放生咒口诀。

　　道教放生咒口诀1

释放仪式:

1.姓名:(读三遍)

南无老师释迦牟尼佛！

南国西天无阿弥陀佛！

南无观音菩萨！

南方没有大势至菩萨！

南方净海无菩萨！

2.心经:(再读一遍)

看菩萨，久行般若波罗蜜多深处，见五蕴皆空，渡尽艰难。舍利子，颜色不异，空间不异；色即是空，空即是色。思考和认识也是如此。舍利子是诸法空相，不生不灭，不污不净，不增不减。所以在空中无色，无思无知，无眼无耳无鼻无舌无身无念，无触法无视，甚至无意识世界，无明无明，甚至老死无苦无智慧无苦。第三界诸佛，依般若波罗蜜多，得三益三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒、大觉悟咒、无上咒、无有咒等。，能排除一切磨难，是真的。所以说般若波罗蜜多是一个咒:戒戒，戒戒，波罗戒戒，波罗戒戒，菩提萨婆。

3、生命的诅咒:(读三遍)

námómídu póyèdu tuqíe duyè

南方没有阿弥陀佛之夜，多塔加多之夜。

杜德伊耶图亚·米利·德·帕皮

多迪耶塔阿米佐都破皮

āmíLi du xdān pópí

阿米搜多西单破皮

āmílìdu pi Jiālán dì

阿米乔多皮加兰迪

你好，你好，你好

酰氨基皮加兰多

你好吗

加敏依·加加纳

中国日报

智多佳地泼河

4.摩诃萨，南方甘露王菩萨(念三遍)

5.表白:(读了三遍)

过去所造的一切恶行，都是无始无终的贪与无明所生，是身与意所生。我后悔今天的一切。

6.转换:(读三遍)

皈依佛门，皈依佛法，皈依和尚。

皈依佛二足尊，从尊欲皈依法，皈依僧。

皈依佛门不堕入地狱，皈依佛门不堕入饥饿，皈依和尚不堕入生活的一面。

皈依佛门，皈依法，皈依僧。

7.念佛:(十遍)

南方没有阿弥陀佛！

9.发布:(读三遍)

希望你被放出来后，拥有所有的岁月。弥留之际，遂佛愿，去极乐，阿弥陀佛！

10回:

我愿以此功德尊佛净土，报四益，助三难。如果有所见所闻的人，他们会学习菩提心，尽力去报自己，一起生活在一个天堂里。(完)

补充提示:

如果条件允许，可以先加持一杯大慈大悲的水(可以提前准备)，洒在解脱的众生身上。

当你一无所有或者遇到紧急情况时，可以大声念“南无阿弥陀佛”，让众生听得清楚真实，在八识场中种下金刚种子，直到因缘充足，种子成熟，有了自己的花果，完全脱离苦海。

如果我们在路边或任何地方看到有人杀人，而我们又无能为力去救他们，我们就应该表现出慈悲心，尽快为他们念诵“三皈依、去生”的咒语或“阿弥陀佛”的名号，为我们的三宝弟子尽一点慈悲心。

细心周到:宜选择人烟稀少、广袤深邃、适合事物生存的地方。放生是一种保命的行为，把众生当做自己的父母兄弟儿女，尽量做到全面完整，几乎问心无愧。

放生仪式要简单隆重，放生过程要迅速肯定。千万不要因为人为因素而搁置，给笼中众生造成不必要的痛苦。

　　道教放生咒口诀2

此处附上玄门道人的释放咒，功德释放可化解一切恩怨，无量无边！

放生法企邀春阳皇帝吕祖贤落网投胎，真正修德无明。道生万物而藏德，各因果成全天命。三官法旨在护佑众生，水陆神照看着。今天我解脱了杀生业力，佛的慈悲证明了我的心。我奉命行事！天斥责，地斥责，网成佛门袈裟。山中鸟兽扫巢，水中鱼龟扫沙。一切虫扫净土。如果一个人走不掉，将来山水会救他。嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿。

连续念诵此咒三遍后，将清水洒在待放生动物身上，目的是净化被放生动物的灵魂，念出放生善意清单，然后焚烧清单。阅读:你必须原谅自己的一切，如果你想永远活着，你必须让自己自由。这就是流通的道理。如果你在某个东西死了的时候救了它，如果天堂在它死了的时候救了你，没有别的办法可以推迟生孩子，只要停止杀戮，让它过去就好了。放生动物的功德很大，真是不可思议。

释放是什么意思？

所谓放生是指将捕获的鱼、鸟等动物赎回，然后放回水池或自然山野。佛教称这个仪式为放生仪式。

放生并不是佛教的专属。早在《列子·傅说篇》中就有这样的记载，“适时放生，以示仁慈。”可见节日放人是当时的习俗。佛教也提倡解脱，源于《凡高经》所列48种轻戒中的“不释救戒”。这枚戒指说明佛教徒要以慈悲的心去解脱，因为六道众生都是他们的父母，所以世间所有的男人都是我的父亲，所有的女人都是我的母亲，每一个生命我都是他们所生。如果你看到有人杀害动物，你应该积极救助它，帮助它摆脱痛苦。

为了避免有人专门捕捉野生动物、鸟类和鱼类进行放生。

　　道教放生咒口诀3

释放的真谛

真正放出来的碲，是劝世人不要杀生。有云:“诸罪中，杀生恶最重；功德之中，释放为先。“戒杀生最好的办法就是吃素，把所有的肉都割掉；但如果一时半会儿不能完全吃素，平时也要多释放，积累功德。

古语有云:“救人一命，胜造七级浮屠。”也就是说，救人一命的功德大于造七层宝塔的功德。所以放生是最好的消灾方式。

在发布的过程中，最大的受益者是诚信本身。因为在放生的行为中，山新不仅还清了过去被杀生的债务，还在无形中创造了无数的福报业力，福报悠哉！

在吉祥的日子里，你应该释放素食

不要在结婚、生子、庆生的吉日杀动物吃肉，因为我本想延年益寿，生儿育女，杀动物只会短命倒霉，所以我要尽量在吉日放生素食。

释道是修炼五德的巧法之一，是修炼和提升佛性仁、礼的神性、义的不朽性的重要而简单的方法，是修炼信仰、提升道学的基本方法之一。

释放是慈悲，是善良，是正义。这种行为实践是保命的具体修炼和落实，可以抵消和清除历史时空中各种杀戮的历史印记，是清除因缘的重要举措。同时还能增加运势，增强福慧能量，提升人生阅历，疑难杂症康复。这种方法对于在家庭和社会倡导素食主义，倡导众生平等的教育有着积极的作用和意义。凡是有一定能力的人，都应该尽力而为，用善行来清因，增加运势。

道教不提倡肆意放生。

首先，道教讲究“随遇而安”。当一只动物即将被杀死的时候，劝它获救等于救命。

其次，道家讲究“择物而释”。有些动物是有自己的因缘的，邪路是自己启发的，无法用武力拯救。比如，专业养殖的动物是供人食用或享用的’，即使放生也无法存活。放几条中华鲟比放几笼草鱼更有意义。

第三，道教讲究“随时放生”。很多善信者赶在初一、十五等一些固定的日子购买放生生物，被一些别有用心的商贩利用。这些天他们不仅专门抓动物希望能卖个好价钱，还增加了动物的死亡率。这种行为原本是捕杀动物的一部分。所以道教不提倡肆意放生。

放生动物的初衷是为了把捕获的动物放回原形。放生后要保证动物能够存活，否则放生就变成了“任其自生自灭”。

相比放生，道教提倡的慈善是种树。种树是顺应现代社会发展的好事，有益无害。所以所有求福消灾解难延年益寿求官求财的人都可以种树，但是不捐。

让你自己自由，就像你让自己从自私的欲望中自由一样。

放生的目的是为了拯救生命，用慈善和慈悲把弱者从死亡中解救出来，让他们重获生机，让他们获得自由，让他们在一个相对良好、安全的环境中完成生命的正常过程。因此，发布应该遵循一些基本的指导方针和要求。

放生不能被个人私欲所引导，而应该真正建立众生之心。如果你释放了你自己，你必须拯救你的生命。不能走过场，随大流，形式化。放生前要实施一定的合理方法，保证放生生物的健康，包括以五谷喂养其生命，并在其灵性中喂养、安抚、净化、种植好根。同时，要设身处地地为它们放生后的生活环境着想，找到并确定一个好的放生地点，确保救死扶伤行动能够成功有效。