伐冰之家不畜牛羊是什么意思
大学说“牲畜和马骑，不是鸡和海豚。”切冰之家，非牛羊之家。“在古代，有马车的家庭非常富有，有冰块的家庭极其富有。这些家庭应该停止饲养鸡鸭牛羊。给别人，给不如自己的人一条活路。这就是中华文明骨子里的善良和中庸。
习语起源
《礼记·大学》:“切冰之家，非牛羊也。”郑玄注:“青博士以冰为丧祭。”
李记大学
《大学》是一篇论述儒家修身、治国、平天下思想的散文。原为《礼记·戴孝》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作。实际上是秦汉时期的儒家著作，是中国古代讨论教育理论的重要著作。
南宋朱在受到北宋程颢、程颐的推崇后，撰写了《大学章句》，最终与《中庸》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋元以后，《大学》成为学校的官方教科书和科举的必读书目，对中国古代教育产生了巨大影响。
《大学》提出的“三纲”“八项”，强调修身是治人的前提，修身的目的是治国平天下，表现了治国平天下与个人道德修养的一致性。
《大学》全文言简意赅，内涵深刻，影响深远。主要总结了先秦儒家道德修养理论，以及道德修养的基本原则和方法，还系统论述了儒家的政治哲学，对做人、做事、治国有着深刻的启示。
宋代以前，大学从属于《礼记》。《大学》虽未从《礼记》中独立出来，但西汉的董仲舒、东汉的郑玄、唐代的孔和韩愈对《大学》的继承和发展做出了重要贡献，影响了《大学》的学术地位。
⑴董仲舒对“大学”的贡献主要在于将经学从民间思想上升到国家意识形态的高度，开启了儒学成为官学、显学、国学的起点。
⑵郑玄校注了西汉末年流传的各种《礼记》手稿，使《礼记》流传于世，流传至今。他的著作《礼记三则》之一的《礼记与大学》，是今天可考的最早的大学研究著作。
⑶孔英达解读大学，强调“诚”的关键作用。他将《大学》正文分为两部分，为朱将《大学》分为经和传两部分铺平了道路。
⑷韩愈以“仁义”为“道”的根本，以“大学”为基点，提出了“正心、诚、修身、齐家、治国、平天下”的儒家道德修养路径。在《原道》中，他引用了以古欲著称的《大学》来证明和宣传儒家道统，把《大学》、孟子和易经视为同等重要的儒家经典，提高了《大学》在儒家道统中的地位。
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