生于忧患死于安乐什么意思

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生于忧患死于安乐，是指人或国家能在忧患和灾难中生存，人或国家能在安逸和享乐中死去。这句话出自《孟子》中“告子”的第二部分。孟子和高姿都是战国时期的人。孟子持性善论，高姿持无善恶论。高姿从他们的争论入手，集中论述了孟子的人性论、道德观及相关理论。

　　《孟子·告子》下篇原文

孟子曰:舜生于木，养于楼间，胶养于鱼盐，管奕武养于士，孙帅养于海，百里香养于市。所以天降大任，人必先苦其心志，苦其筋骨，饿其身，空其身，乱其行。因此，耐心让他们受益匪浅。

人是不变的，然后才能变；困于心，衡于虑，而后作；色签，音发，然后隐喻。一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。这样，你就知道悲伤足以使人活着，享乐的轻松足以使人死亡。

　　《孟子·告子》下篇注释

1.Mu (qu ǐ n):场，场。

2.傅说(yuè):尹武丁出生并曾经是一名囚犯。他在富县筑墙，后被武丁发现。

3.板式建筑:一种墙体建筑工程，其中两块墙板用土填充并压实。

4.(葛):殷土生土长的时候，以卖鱼卖盐为生。把他推荐给周，后来又辅佐了。

5.关毅武:管仲。这里指的是监狱经理。当和龚自久争夺皇位时，龚自久失败后，管仲和他一起逃到了鲁国。齐桓公知道他的才能，所以他让卢俊杀了龚自久，并把管仲带回自己的安排。鲁君派监狱长管仲回国，齐桓公起用管仲为丞相。

6.孙韶:春秋时期楚国的隐士，隐居在海边。被楚王发现后，任命为灵隐(丞相)。

7.百里奚升官入城:春秋时期的一位贤者百里奚，住在楚国，秦穆公用五张羊皮把他买回来当宰相，所以说“升官入城”。

8.曾:同“增”。

9、平衡:通“横”，指横插。

10.标志:代表，表现。

11.法家:法家，有法度的大臣；刷，假借“毕”，辅助；巫师是协助他人的智者。

12.烦恼:悲伤和灾难。

13、幸福:安逸和享受。

　　《孟子·告子》下篇译文

孟子说:顺从小在田里干活，是从筑墙的活中选出来的，胶水是从卖鱼卖盐的活中选出来的，管仲是从监牢里提拔起来的，孙帅是从海边找出来的，百里茜是从集市上选出来的。所以，上帝是要把一个伟大的使命降落在某个人身上的，所以他首先要磨炼自己的意志，让自己的筋骨疲惫，让自己的身体饥饿，让自己饱受贫穷之苦，做事总是不顺利。

这会动摇他的思想，锻炼他的气质，增加他的才能。人总会犯错误，然后才能改正。如果你抑郁，你会极度焦虑，然后你可以努力；表现在脸上，表达在声音里，然后被理解。一个国家，没有守法的大臣和辅圣，没有外界敌对国家的忧虑，往往容易亡国。由此可知，烦恼使人活着，安逸和享受却足以使人灭亡。

　　《孟子·告子》下篇赏析

悲伤艰难的境遇可以让人努力生存，安逸幸福的生活可以让人懈怠导致灭绝。指时刻保持警惕，以杜绝邪恶。也意味着有志之士为国为民之忧而努力，为国家和人民的幸福而奉献一生。处于忧患的困境可以使一个人或一个国家生存，处于安逸可以使一个人或一个国家灭亡。

　　《孟子》创作背景

《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子言论的汇编。记载了孟子与其他学派的争论，弟子的言行，诸侯的游说。它是由孟子和他的弟子(万章等)编纂的。).《孟子》记载了孟子的治国思想、政治谋略(仁、王霸之辩、以民为本、尊君心之是非、民为君国，君从之)和政治行动。写于战国中期，属于儒家经典。

　　《孟子》作者介绍

孟子，本名柯，字，战国中期邹(今山东邹县东南)人，离孔子故里曲阜不远。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家思想的重要代表。相传孟子是鲁国贵族的后裔。他从小丧父，家境贫寒，是子思的学生。

孟子完成学业后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，先后投奔梁(魏)、齐、宋、滕、鲁。当时，几个大国致力于丰富强兵，并通过暴力手段争取统一。他继承了孔子的“仁”的思想，并发展为“仁政”，被称为“雅圣”。

参考资料:

1、温端政．《通用格言词典》．北京：语文出版社3、温端政．《现代汉语谚语词典》．上海：上海辞书出版社4、萧灼如．《汉语成语组群词典》．青岛：青岛海洋大学出版社5、《汉语成语词典》编写组．《汉语成语词典》．呼和浩特：内蒙古大学出版社