伯牙善鼓琴告诉我们什么道理，《伯牙善鼓琴》的寓意是什么呢

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伯牙善鼓琴告诉我们什么道理

博雅擅长打鼓告诉我们，很难找到知音和知己。博雅山古琴选自战国时期阿正人列玉口所作《列子》。《韩曙文艺录》记载了八个列子，讲述了钢琴家博雅和樵夫钟子期因听琴打鼓而结下的友谊。

钟子期在第二年的中秋节含泪告别。博雅如约来到汉阳河口，但他等了又等，但钟子期没有如约而至，于是他弹琴召唤知音，但过了很久，没有人来。第二天，博雅向一位老人打听钟子期的下落。老人告诉他，钟子期已经因病去世。在他去世之前，他留下了遗言，他将在河边建造坟墓，并在8月15日他们相遇时聆听博雅的钢琴演奏。

《伯牙善鼓琴》的寓意是什么呢

博雅喜欢弹钢琴，钟子期有很高的音乐欣赏能力。无论博雅演奏什么，钟子期都能准确地表达博雅的思想。博雅因他的知心朋友而欣喜若狂。自小去世后，博雅终身不再弹琴，可见“士为知己者死”才是真正知己的境界。

人生苦短，找不到知音；万里有一个很长的故事。纯粹友谊的基础是理解。中国文化在这方面最生动、最深刻的解释就是春秋时期俞伯牙和钟子期的故事。《博雅觉仙》是一个永恒的交友典范，流传至今，给人以永恒的启迪。正是这个故事确立了中华民族高尚的人际关系和友谊的标准，说它是东方文化的瑰宝也是当之无愧的。

这个故事扣人心弦，耐人寻味。博雅喜欢弹钢琴，童年时就有很高的音乐欣赏能力。博雅将自己的感情融入到音乐中，用钢琴的声音表达了他像山一样屹立于天地之间的情操和像大海一样在宇宙中涌动的智慧。他的钢琴技巧已经达到炉火纯青的地步。钟子期的情操和智慧正好与他产生共鸣。无论博雅如何演奏，他都能准确地表达博雅童年时的思想。河马小厨师去世后，博雅伤心欲绝，觉得世界上没有人能如此真正地理解他。“断琴断弦，终身不会有鼓。”古人云:“士为知己者死。”博雅的断弦象征着真正知音的境界，这是它千百年来广为流传的魅力。

伯牙鼓琴表达了对什么的感慨

1.习语:高山流水是用来形容音乐的优雅和精致的。从。《列子·唐雯》记载，春秋时期的博雅擅长弹钢琴，钟子期擅长听钢琴。有一次博雅弹钢琴时，琴声犹如高山流水，只有钟子期能理解它的含义。后来，人们用“高山流水”来比喻知己或知己。

2.理由:博雅古琴的故事告诉我们，知己难求，知音难求。从对琴和音的诠释演绎到对人和心的诠释。这就是“知音”一词的双关含义，衬托出知心朋友和知心朋友的珍贵。

与历史故事相关的扩展信息:

博雅擅长弹钢琴，钟子期擅长听力。当博雅弹钢琴时，他心里会想到群山。钟子期称赞道:“嗯，看起来像泰山！”博雅心里想着流水。钟子期又欢呼起来:“好！浩瀚如长江！”钟子期弹钢琴时能听到博雅在想什么。

有一次，博雅在泰山北游玩，突然遭遇暴雨，被困在岩石下。难过的时候就拿着琴弹。一开始他弹了一首表现绵绵细雨的曲子，后来又弹了一首表现高山崩的豪迈之音。每次演奏一首歌，钟子期总能理解它的主旨。博雅放下钢琴，叹了口气，“好，好！你懂的，你弹琴的时候，你想的和我想表达的是一样的。哪里能藏得下我的心？”

伯牙善鼓琴告诉我们什么道理思想

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博雅擅长打鼓告诉我们，很难找到知音和知己。博雅山古琴选自战国时期阿正人列玉口所作《列子》。《韩曙文艺录》记载了八个列子，讲述了钢琴家博雅和樵夫钟子期因听琴打鼓而结下的友谊。

伯牙和钟子期故事的启发

启示:要想有所成就，必须静下心来，持之以恒，才能到达理想的彼岸。

自汉唐以来，就有一个关于博雅学琴的故事:在春秋时期，有一个叫博雅的人，跟程莲先生学习古琴。他掌握了各种演奏技巧，但老师觉得他演奏的时候往往理解不深，只是把音符弹奏出来，缺乏韵味，无法引起观众的共鸣。

老师想把他培养成一名真正的艺术家。一天，成炼先生对博雅说:“我的老师方子春住在东海。他可以教人如何培养人的兴趣。我带你去，让他给你讲点东西，能大大提高你的艺术水平。”

于是师徒二人准备了干粮，坐船出发了。到了东海蓬莱山后，成炼先生对博雅说:“你留在这里练琴，我去找师傅。”说罢，摇船渐渐远去。

十天过去了，程莲先生还没有回来。博雅在岛上焦急地等待着，每天为钢琴调音，四处张望。他面对着浩瀚的大海，听着汹涌的海浪。远远望去，群山郁郁葱葱，变幻莫测，不时传来鸟儿鸣叫和飞翔的声音。这些有趣又诡异的场景，让他觉得轻松又梦幻，觉得自己的品位高了很多。

博雅有创作的激情，想把自己的感受谱成曲子，于是架起钢琴，把激情倾注在琴弦上，一气呵成写了一首《山川流水》。

没过多久，程炼先生摇了回来，听了他真诚的演奏，高兴地说:“现在你是世界上最好的钢琴家了，回去吧！”博雅突然意识到海浪声和鸟叫声是最好的老师。此后，博雅积累了生活和艺术经验，终于成为世界上的钢琴大师。

这个故事的真假并不重要，它反映了中国古代小提琴家已经意识到观察现实对于创作和表演的重要性。至于现在流行的《水仙》，很多音乐人并不认为它代表的是上述主题，而是昭君出塞的历史故事，所以取名《秋淀》。

扩展数据

博雅“二线”

古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故称妻子再婚为“第二弦”。

博雅擅长弹钢琴。他的妻子欣赏他的钢琴技巧，经常请俞伯牙为她弹奏。后来，博雅的妻子得了重病，博雅请医生精心熬药和上菜，但从未奏效。博雅经常为此焦虑，所以他没有心情弹钢琴。妻子的病情一天比一天严重，但有一天，妻子突然觉得身体和精神都好多了，于是让丈夫为她弹琴。

博雅急忙拿起钢琴调音，叮叮当当地弹奏起来，让他生病的妻子能从美妙的琴声中得到欢乐和安慰。他不顾疲劳，演奏了一首又一首歌曲。他在进行艺术演奏时，突然“啪”的一声，琴弦断成了两截。就在这时，妻子停止了呻吟。博雅扔下车夫，急忙跑到床边，看到他的妻子已经死了。

博雅痛哭了一会儿，然后叫家人来料理后事。再也不弹钢琴了。一年后，一个亲戚告诉博雅一个来自外地的女人。由于俞伯牙与妻子感情深厚，他本不打算再婚，但又不忍众人的劝说，只好勉强同意先去女方家再决定。因为博雅性格好，家境好，所以对这个女人一见钟情。

但她提出了一个条件，要亲耳听俞伯牙的古琴，然后订婚。博雅也看中了那个女人，虽然他还是很想念他的老伴，但是他又想:人死不能复生，于是他回家把放了一年多的琴拿了出来，把一直没想起来的断弦拆下来，续了一根新弦，当着大家的面弹了起来。

悠扬优美的旋律，一会儿如山川流水，一会儿如蓝天飞云，真是出神入化，仙乐式的。所有人都像傻子一样听着，钢琴声停了很久才清醒过来。然后就是一阵掌声，连假正经都忍不住掌掴。我当时同意了这门亲事。这个故事很快在民间流传开来，后来人们把妻子死后再婚比喻为“二奶”。

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