王阳明一生
& nbsp王阳明的一生被证明是“知行合一，内圣外王”的理想人格，历朝历代气象万千，光彩夺目。他一生三次宣讲道教。贵州隆昌36岁悟道“心即理”，南昌48岁悟道“致良知”，余姚田泉55岁论证道“四句”，最终形成了他的哲学思想的完整体系。
这一切都基于他波澜壮阔的传奇人生。他的一生与国家和民族的命运紧密相连。
王阳明一生
1.从出生到弘治十八年(1472-1505年，王阳明34岁之前)，这一阶段是王阳明广泛阅读，广泛吸收不同思想资源，丰富思想经验，锻炼办事能力的时期。
据史料记载，王阳明在12岁之前，并没有接受过正规的学校教育，而是由祖父王伦开导并背诵群书。11岁时，他随祖父来到北京，因为他的父亲王华在考试中获得了头奖，并在北京工作。第二年他在图书馆学习。12岁时，他把“学成圣人”的志向确立为“人生第一件事”。这个志向的确立，从此奠定了他整个人生道路的方向。
15岁时，他游览了居庸关，从某种意义上说，这是他第一次尝试将自己的“圣人”抱负付诸实践。他对居庸关外的山川地理、道路交通、少数民族的生活状况做了详细的调查，不仅做了详细的记录，还根据地理情况做了分析，并试图把自己基于实地调查的防御策略献给朝廷。在考察期间，他还向少数民族青年学习骑马和射箭，“他有跑遍世界的雄心。”
16岁时，他读了朱关于“师事”的论述，并立即付诸实践，使他患病。由此，他意识到朱的“师事”可能是错误的，通往“圣人”境界的道路可能并不平坦，并开始怀疑朱的学说。
17岁在南昌结婚，却与道教结缘。他一听到道家的养生理论，就马上付诸实践。据记载，此后他的道教修养达到了相当高的水平。
弘治十六年(1503年)，王阳明三十二岁。他有意识地反思自己广泛的思想经验和各种实践经验，并“渐悟仙而释尔师之错”，回归“圣人之学”的根本原点。两年后，他与詹若水(1466-1560)一拍即合，成为朋友。他们一起以发明“圣人之学”为己任，坚定了他做圣人的根本志向。
第二，从郑德元年到第十年(王阳明35-44岁，1506-1515年)，这一时期是王阳明经历极度艰辛，终于获得新思想的时期，也是“阳明学”创立和传播较早的时期。
郑德元年，他得罪了宦官刘瑾，受到朝廷的惩罚。还被贬为龙场驿(龙场驿今贵州修文县)。
历经种种艰难险阻，王阳明于建安三年春抵达郑德隆昌。恶劣的自然环境，物资的极度匮乏，上级官员的羞辱，等等，几乎是生死一线之间，把王阳明逼到了人生的绝境。然而，正是在这种绝境中，王阳明实现了绝地重生，实现了思想生命的重生。这就是所谓的“龙场悟”。
“隆昌悟道”的结果，本质上是他的“圣人之志”在一定条件下的破灭。他真正认识到“心即理”和“圣人之道足于我性”，这直接导致了他与朱的“师事”说在思想上的分道扬镳。
与朱学说的分离，也是他自己以“本心”为核心概念的心学体系的起点。基于“心即理”的认识，王阳明创立了“知行合一”的学说，成为他一生“心即理”的实践原则。
郑德五年，王阳明离开隆昌，升任庐陵县令。这是他第一次实际管理地方政治事务，也是他的“知行合一”思想应用于政务管理并取得实效的第一次实践。
同年冬，他离开庐陵，此后五六年间，职务变动频繁，这也成为他教学活动最集中的阶段。随着王阳明的讲学活动，“知行合一”的新论传遍了当时的学术界，产生了非常广泛的思想影响。
3.从郑德十一年到郑德十六年(1516-1521年，王阳明45-50岁)，这是王阳明事业发展的高峰期，也是其心学进一步完善并实现系统建构的成功时期。
郑德十一年，朝廷任命王阳明为“南、赣、汀、张等地都察院左都督钦差”，实际管理的地方是赣、闽、湖广、粤四省交界的广大地区。
四省交界地区，长期以来有不少土匪武装山头，四处劫掠，给百姓日常生活造成极大困扰，成为朝廷心腹。朝廷多次派兵镇压，但收效甚微。王阳明到达赣州后，立即投入到实地勘察地形、了解道路交通情况、掌握敌军兵力部署、山头之间的互联互通、己方士兵及其作战能力、作战装备的准备等一系列具体工作中。在认真把握各种具体情况的基础上，王阳明亲自挑选和训练民兵，制定了一系列切实可行的作战方案，严格遵守军纪，对四省边区发动了“张南之战”等三次大规模战役
每次战争后，王阳明都亲自部署战后人民生产生活秩序的恢复重建，并面向未来，设立新的行政区，强化政教，改革人心，以求长治久安。比如衡水岗战役后在江西建立崇义县，连头战役后在广东建立和平县。这两个县还是县级行政区。
郑德十四年，宁王朱造反。事发时，王阳明奉朝廷之命赴福建处理地方事务，路过南昌。在极其仓促的情况下，王阳明迅速摆脱了朱的追兵，审时度势，迅速重新集结军队，制定了离间、进攻、战斗的各种策略，最终在鄱阳湖与朱决战，活捉了朱。
朱从起义到被活捉，用了40天，而王阳明发动平叛战争并全面结束，却只有10天。“以一万余乌兵，破十万精兵”，不仅改写了明朝的政治历史，也创造了军事奇迹。
然而，连续卓越的军事成就并没有给王阳明带来个人财富，尤其是朱之乱被平定后，王阳明遭受了各种诬陷和诋毁。正是在这种情况下，王阳明实现了思想世界的又一次飞跃。郑德十五年，王阳明提出“致良知”说，进一步发展和完善了他的心学。
第四，嘉靖元年至嘉靖七年十一月(1522-1529年，王阳明51岁至57岁)，是王阳明人生的最后七年，既是他“致良知”学说广为流传的时期，也是他为国家和人民的利益献身的最后阶段。
平定朱之乱后，在长达一年多的时间里，王阳明忍辱负重，坚忍不拔，以非凡的智慧与及其周边小集团进行斗争。最后，朱厚照于郑德十五年八月驾车回京，“御驾亲征”的闹剧结束，而王阳明则留在江西继续处理当地善后事宜，尽快恢复当地民众的生活秩序。
郑德十六年三月，朱厚照去世，世宗即位。六月，王阳明去北京见嘉靖皇帝，但中途得到一封信，说不用去北京了，于是王阳明回绍兴与家人团聚。
事实上，虽然朱已被惩处，朱厚照皇帝已过世，嘉靖帝登基后处置了身边的小集团，但权臣们对王阳明的诬陷中伤并未消除，他依然受尽冤屈。
王阳明回到家乡后，被朝廷“停职”，其实是“闲”在家里。但是，王阳明并不在意。在随后的六年时间里，他集中授课，宣扬他的“致良知”理论，给整个学术界带来了极大的震动。随着良知说的迅速传播，阳明心学改变了中国思想史的总体格局和发展方向。
嘉靖六年，朝廷突然命王阳明为两广总督，赴广西玺恩、天舟平定“叛乱”。
王阳明到了广西后，知道真相后，司、田没有“谋反”，就和平解决了司、田的事情。
同时，王阳明实地了解到，八寨、端腾峡等地有大量地方武装存在，但将来会是朝廷的一个隐忧。他有一个奇怪的计划，发动了镇压八寨和端腾峡的战役，在几个月内迅速消灭了两地的地方武装。
但与此同时，他本就不强壮的身体，却因为长期的军旅生涯和两广的炎热，最终旧病复发，已经十分虚弱。他不断给朝廷写信，希望朝廷能派人接替他两广总督的职务，完成公务交接，他可以回家安息。
但事实是，他所有的书信都被朝中有权有势的大臣扣留，他因此耽误了治病的机会，最后他也承受不起。嘉靖七年(1529年1月9日)11月29日，王阳明在江西南安府名为“青龙铺”的地方病逝，享年57岁。
临终时，时任南安太守的大师周济问起他的遗言。阳明曰:“此心明，我能说什么呢！”
标签：
相关文章