吹牛皮的来历

吹牛皮的来历是很多人都会遇到的问题，问题解决之后会使人心情愉悦，所以今天小编就给大家带来的详细讲解一下，大家一起来看看吧。

据专家考证，“吹牛皮”一词起源于我国黄河上游一带。黄河水流湍急，滩险浪恶，很难行舟。在桥梁交通不发达的古代，生活在黄河上游沿岸人为解决渡河运输难题，想出以牛皮筏代舟的办法。

中国古代牛皮是用作打鼓的乐器，牛皮用来敲打，不像竹制乐器等用来吹，所以“吹牛皮”的本义是不搭调。“吹牛皮”有一种意思是用来比喻不自量力或信口开河说大话，言过其实。

延伸阅读

霜降的来历和风俗

霜降是二十四节气之一，是古代人们根据季节来表示气候的一个节气，“霜”是天气寒冷、昼夜温差比较大的一种表现，因此就用“霜降”命名这个气温下降、昼夜温差大的节气。霜降的风俗有吃柿子、登高、赏菊、吃鸭子、吃牛肉等。

霜降来历和风俗

霜降之后，菊花盛开，正是赏菊的好时机，在我国古代，这段时间人们会登高山、赏菊花，也是文人比较喜欢的一种雅事，现在我国一些地方在霜降之后都有举行菊花会，赏菊饮酒的风俗。

在我国闽南、台湾等地区，霜降这一天还要吃食物进补，这也就是人们经常说的“贴秋膘”，每到这个时候，闽台地区的鸭子就会卖的十分火爆，适当的食用对身体也有很大好处。

而在我国广西玉林一带，人们习惯在霜降的时候吃牛肉，一日三餐变着法吃，例如早餐的牛河炒粉，午餐或晚餐吃牛肉炒萝卜，炖牛腩煲进补等，认为这样会让身体更为强健，以度过严寒的冬天。

天下第一错字的来历

天下第一错字，当属承德避暑山庄匾额中的“避”。

之所说它是“天下第一”，因为这字一是影响大，二是皇帝写的，确确实实写错了，且找不出合理的解释理由。此匾悬挂于避暑山庄正宫内午门中门上方，匾的四周环绕鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。一眼看去就会发现，“避”字右边的“辛”下部多写了一横。此错字是谁人所写？乃出自大名鼎鼎的康熙皇帝之手也，是皇帝的亲笔御书，题写于康熙五十年（公元1711年）。

西方元旦的来历

导语：大家都知道，元旦节是一个世界性的节日，大多数国家的人们都会庆祝这一天，这是人们为了庆祝新年第一天的开始，而设定的一个节日。最近小编有些朋友想来了解一下，西方元旦的来历是什么？国外元旦的习俗有哪些？接下来就跟着小编来一起看一下吧。

西方元旦的来历

元旦最早来自西方。大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天，也就是一年。同时古埃及人还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这就是元旦最早的由来。

西元前46年，古罗马凯撒把这一天定为西历新年的开始，为了祝福janus，这位罗马神话中的门神，janus后来也演化为英文一月january这个词。原本以为教皇把耶稣诞生年作为西元元年，西元一月一日也和耶稣有关联，现在看来并非如此。可能依照西方普遍信仰基督教，还应该是12月25日耶诞日为过年，所以西方的新年没有耶诞隆重。

德国的元旦风俗

国家不同，当然庆祝的方式也有有所不同，德国人在元旦期间，家家户户都要摆上一棵枞树和横树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。他们在新年来临前一刻，爬到椅子上，钟声响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。在德国的农村还流传着一种过新年的风俗－－“爬树比赛”，以示步步高升。

英国的元旦习俗

英国人庆祝元旦的方式也是比较特殊的。元旦前一天，家家户户都必须做到瓶中有酒，橱中有肉。英国人认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水“的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。

中国的“元旦”是什么意思？

中国古人以为，“元”，是开始的意思；“旦”，是早晨的意思。

凡表示“数”的开始，都称为“元”；旦，就是“日”；“元旦”两字，便是“初始之日”的意思。

元旦还表示“三元”，即：岁之元、月之元、时之元。

据史料记载，在中国历史上，“元旦”有许多说法，如元日、元正、元辰、开年、元春、上日、华岁等，但以“元旦”最普遍，时间也最长。

元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”意即“初始之日”。“元旦”一词通常指历法中的首月首日，历法规定什么时候是元月（即正月），元旦就在那个月的第一天，如阴历“正月一日”、阳历“1月1日”等。在中国历史上，“正月一日”有许多称谓，如元旦、元日、元正、元辰、元春、上日、元朔等，但在诸多称谓中还是以称“元旦”最普遍，时间最长久。

“正月一日”在汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”，晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”，北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”，唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。

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