孔子后人到多少代了
孔子后人到八十代了，到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈。曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔孑嫡系后裔中的长子长孙，长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很度小的孩童，长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40年代，二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益，为七十八代。
延伸阅读
王维被后人称为是什么
王维被后人称为“诗佛”。王维是我国唐朝时期著名的诗人、画家，他精通诗书音画，并且喜欢参禅悟理，他的诗多为五言律诗，并且喜欢咏山水田园;他的画在唐代就非常有名，他笔下的自然美景独特而细致入微，境界自然且清新。
王维被后人称为是什么
王维被后人称为“诗佛”，其主要原因是因为王维的一生非常虔诚奉佛，喜欢参禅悟理。这也与王维的家庭环境有关，王维全家都是虔信佛法，常年吃素，王维的母亲崔氏在它很小的时候就代发修行，从而影响了王维。
王维除了被后人称为诗佛之外，也被叫做王右丞，其原因是王维曾在唐肃宗乾元年间任尚书右丞。同时，王维也与孟浩然一起被合称为“王孟”，王维和孟浩然都是唐代著名诗人，并且是关系非常好的朋友。
王维的后世影响
王维作为唐朝时期著名诗人、画家，其文学成就主要体现在诗歌创作上，其是个题材主要有山水田园诗、送别诗、纪行诗、军旅诗以及边塞诗，常用五律和五绝的形式，篇幅比较短小，但语言非常精美。王维的画作在唐代就已经负有盛名。
开悟以后人会怎样
开悟的人看上去和普通人一样，有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一，树立“诸相非相即见如来”。
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。
被后人称为水师即水利之神的是谁
被后人称为水师即水利之神的是共工，他是中国古代神话中的水神。共工是炎帝的后裔，祝融的儿子，并且在一些早期的文献中，共工是尧的臣子，后来演变为古帝王、部落的首领，再转变为神话中怒撞不周山、破坏天体秩序的天神。
被后人称为水师即水利之神的是谁
在我国古代神话中，共工是水神，并且被后人称为水师，也就是水利之神。共工这一人物曾多次出现在一些早期文献中，例如《尚书·尧典》、《管子·揆度》、《左传·昭公十七年》、《国语·鲁语上》、《山海经·海内经》等都有记载。
共工虽然是神话人物，但是如今的龚姓被认为是共工的后裔，同时洪姓也被认为是共工的后裔。在苗族，有一种祈福迎祥的仪式叫作“接龙”，它就是祭祀共工的意思，因为在苗族神话中共工是第一个降龙的人。
共工的艺术形象
共工作为神话人物，在很多古籍中都有出现，其形象褒贬不一，特别是在《山海经》和《淮南子》中展现的形象负面色彩更占主导地位一些，含有非常强烈的批判态度。共工虽然力大无比、法力高超，但是他打破原有的秩序，使天下生灵涂炭、民不聊生。
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