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2023-12-23 03:10:01
北京潭柘寺(北京潭柘寺求什么最灵)
健康养生 2023-09-26 21:14:01
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潭柘寺建于西晋四年(316)。这是佛教传入北京后修建的最早的寺庙。它是一个小规模的建筑，名为Kafukuji。当时佛教不被人们接受，所以发展缓慢。后来北魏和北周两次“灭佛”。所以卡夫卡国从建立到现在一直没有发展起来，后来逐渐失修。
唐朝武则天年间(696-697)，华严宗高僧华严来到潭柘寺开山建寺，持华严经为纯业，潭柘寺成为幽州第一寺，潭柘寺兴盛。
唐代会昌年间，唐武宗李严信仰道教。在道士赵贵臻和权臣李德裕的鼓励下，唐武宗下令在全国范围内消灭佛教。潭柘寺也因此荒废。
五代唐末，著名禅僧从真禅师来到潭柘寺，铲除荒地，整修寺院。“老师以千人教法，潭柘寺大受启发。”潭柘寺才走出“武宗灭佛”的阴影，重新兴盛起来。当时潭柘寺由华严宗改为禅宗。
妙言公主，元朝祖先忽必烈汗的女儿，在潭柘寺出家为父赎罪。后来她在寺里老了，就天天跪在观音寺念经，“忏悔观音”。多年来，她用铺好的砖在大厅里磨出了两个深英尺的插座。今天，妙言公主的“拜砖”仍然供奉在潭柘寺的观音殿里，这是一件非常珍贵的潭柘寺历史文物。后大师终于在寺中老去，他的墓塔就在寺前下塔的院子里。元朝末年，元顺帝信仰佛教，尤其是当时著名的潭柘寺。元朝时，舜帝邀请潭柘寺住持学剑禅师出席御宴，御姐亲自下厨，盛况空前。
明代，自朱元璋在位以来，大多数皇帝和皇后都信佛，潭柘寺多次用朝廷的经费或宦官的捐赠进行修缮扩建，使潭柘寺建立了今天的格局。
明代的潭柘寺成为当时对外交流的窗口。许多外国人渴望潭柘寺的大名，来到这里学佛，有的甚至死在这里。其中最著名的有无始德的日本人，东印度的达瓦达斯，西印度的连公和尚。
万历二十三年，宗申下令任命大观法师为潭柘寺住持。这期间，由万历皇帝的母亲慈禧太后出资，在大观法师的主持下，潭柘寺进行了大规模的修缮。大观法师与朝廷关系密切，经常被召入宫中为皇室讲学，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。
明代，潭柘寺进行了多次大规模的修缮扩建。宣德年间，潭柘寺因“程潇皇后捐第一笔本国货币建寺”而重修扩建。正统三年二月至次年九月，潭柘寺复建。在皇室的支持下，寺庙被扩建，佛像被广泛制作。在此期间，英宗“上书考戒坛”，奉英宗之命，在寺内修建了戒坛，被英宗命名为“光山戒坛”，景悦国王也在寺内修建了金刚延寿高塔。正统四年，明英宗“赐大藏经五千卷”于潭柘寺。
在明朝的200多年间，皇帝多次为寺庙命名，因此寺庙的名称也多次更改。明朝玄宗将其命名为“龙泉寺”。天顺元年，明英宗改名为卡夫卡寺，但仍称潭柘寺。
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