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1.穿绿色衣服的人有独特的习俗和文化。比如他们拿猴子当图腾,忌吃狗肉。他们在学习或生活中不能随便提猴子,更不能侮辱猴子。虐待猴子是穿绿衣的人的大忌。
2.在川庆人的饮食中,禁止吃“天上无鹰、鸽、鹅,地上无牛、马、狗”。每到除夕,要给狗喂米喂肉,喂各种年夜饭,再吃。
穿绿色衣服的人是哪个民族的?
1.川庆人早期被称为“李敏子”,也称“羡人”或“郡人”,后被称为“晴川”。他们被称为“土人”,是因为他们长期生活在土里,是明朝征服南方的士兵和当地土族人的后裔。“所以他们认为自己和当地的汉人不一样,传统服饰还是蓝色的,而且普遍使用贵州人说的普通话。解放后,川庆人要求承认他们是少数民族。比如贵州的晴川,广西的刘佳。”(见1978年9月中国人民政治协商会议全国委员会民族工作小组关于中国民族识别问题的报告。)
2.川庆人是主要分布在人员相对集中的贵州西北部的一个“身份不明的族群”。在一些川庆人的族谱、墓碑记载和传说中,他们的祖籍是“江西省吉安地区庐陵县”。关于它的起源有很多争议,近年来也引起了社会各界的关注和研究。
3.如今,川庆人主要分布在贵州省毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等6个市(州)的20多个县(市、区)。另外,云南镇雄也有人自称川庆人。可惜他们身份证上的民族一栏大多是白族,云南省官方数据也不再显示川庆人是一个未确定的民族。2000年第五次全国人口普查数据显示,川庆人口约为67万,其中毕节市织金、纳雍两县当时已分别超过20万。
川庆人是什么民族?
1.目前,川庆人作为“身份不明、未确定的民族”,早在上世纪80年代就已将第一代居民身份证写成“清”、“清籍”或“川庆人”,第二代居民身份证上还印有“川庆人”字样,使全国火车票、百八十票、酒店等地通行无阻。
2.土著说:川庆人和历史上现在的人一样,都是发源于贵州的原始人。这种观点以贵州民族研究专家为代表,川庆人内部一些受过高等教育的人也持这种观点。
3.支部说:川庆人是汉族的一个分支,是明朝征服云南,迁居贵州时,地理隔绝等多种因素形成的一个群体。也有学者持这种观点,比如民族识别专家费孝通。
4.混群论:认为川庆人是明代汉族移民与当地土著(即汉化程度相对较高的少数民族)通婚融合后形成的,介于汉族社会与少数民族社会之间。这是21世纪以来中央民族大学一些学者的观点。
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