扬州八怪是哪八怪

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简单回答

扬州八怪是清代康熙中期至乾隆末年活跃在扬州的一群风格相近的书画家。他们在美术史上常被称为“扬州画派”。在中国绘画史上，众说纷纭，一般公认为:金农、郑燮、黄慎、李善、李、王、、高翔。

“扬州八怪”是一个奇葩群体，他们的作品数量众多，流传甚广，影响深远。这个群体博采众长，独树一帜，创作了许多独特的作品。今天我们就来说说扬州八怪是哪八怪。

详细内容

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扬州八怪是清代康熙中期至乾隆末年活跃在扬州的一群风格相近的书画家。他们在美术史上常被称为“扬州画派”。在中国绘画史上，众说纷纭，一般公认为:金农、郑燮、黄慎、李善、李、王、、高翔。至于其他一些人提到的画家，如阮元、华严、闵贞、高、李冕、陈转、边守民、杨法等。，也可以因为画风相似而纳入。因为“八”这个字可以看成一个数字，也可以看成一个除数。

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“扬州八怪”究竟在哪里，众说纷纭。有些人认为他们很奇怪，但实际上，他们并不奇怪。八怪自己也经历过坎坷。他们充满了不公和无限的愤怒，对贫困阶层深表同情。他们以知识分子敏锐的洞察力和善良的同情心，攻击丑恶的事物和人，无论是在诗歌中，还是在书画中。这种事情在中国历史上并不少见，但也并不少见。人们很自然地会把它当作“奇怪”来对待。但他们的日常行为并没有超出当时伦理道德的范围，也没有像晋代文人那样放纵——装傻，哭笑不得。他们与官员和名人交流，参加诗歌招待会，行为举止像正常人一样。所以，从他们的生活行为来认定他们的“怪异”是不合理的。现在我们只能在他们的作品中研究他们。

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思想独特的八怪(金农、王、黄慎、李善、郑燮、李、高翔、)不愿意走别人已经开始走的路，而想另辟蹊径。他们要创作“举天露地之文，震雷雨之词，咒鬼之词，古无今画”来自立门户，就是要与古人不同，不随俗，风格独到。他们的作品违背了人们的欣赏习惯，让人觉得新奇，所以觉得有点“奇怪”。就像郑燮自己说的:“文字是独一无二的，比诗更好。”人生大半辈子坎坷，最终走上了卖画为生的道路。他们虽然卖画，但以画寄情，在书画艺术上有更高的追求，不愿意流入普通画家的行列。他们的学识、阅历、艺术修养、深厚的功力和对创新观念的艺术追求都不同于一般画家，达到了新思想、新构图、新技法的境界。

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中国的绘画历史悠久，源远流长。其中，文人画自唐宋以来蓬勃发展，逐渐丰富发展，形成了完整的理论体系，留下了大量的作品，是中国绘画的骄傲。自明清以来，中国各地出现了许多绘画流派，各具特色。以“四王”为首的虞山、娄东一派影响最大，而在扬州，则形成了以金农、郑燮为首的“扬州八怪”画风。这些画家继承和发扬了中国画传统，但在继承传统和创作方法上有不同的看法。虞山、娄东等画派，强调临摹和向古人学习，以遵守古法为原则，以强化古法为己任，以“正宗”自居。他们的创作方法，正如“正宗”画家王辉所说，是“以元人的直墨作画，运宋人的山川山谷，擦亮唐人的神韵，是一大成就”。他们因循古人，亦步亦趋，作品多是对古代大师的模仿(当然也有仿古创作)，形成了僵化的局面，束缚了画家的手脚。

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自由发挥的“扬州八怪”也是尊重传统的，但与“正宗”不同。他们继承了石涛、徐渭、朱耷等人的创作方法。，并没有照搬古代的法律。例如，郑板桥崇拜石涛，他向石涛学习。他也“留了一半，学了一半，永远学不全”。石涛对“扬州八怪”艺术风格的形成有重要影响。他提出“师法自然”、“用我之法”，反对“泥化”，要求画家在自然中吸收创作素材，强调作品要有强烈的个性。他认为“古人不忍我面；古代人的心脏进不了我的肠胃。我自发地感到我的心，露出我的眉毛。”石涛的绘画思想为“扬州八怪”的产生奠定了理论基础，并应用于实践。《扬州八怪》从自然中发掘灵感，从生活中寻找题材，自己写书，不甘于和别人一样，在当时令人耳目一新。人们往往把自己稀罕的东西视为怪异，所以对“八怪”抒发内心、驰骋自如的作品感到奇怪，称之为怪异。也有一些画家习惯了传统。他们认为“八怪”的画超出了法度，于是贬低八怪，说他们是偏师，属于异端，说他们“标新立异，只盛行于百里”。仰慕者称赞其作品笔法豪放，摆脱了成法和古法的束缚，打破了当时的僵化局面，给中国绘画带来了新的活力，影响和哺育了后来的赵、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿等艺术家。

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他们痛恨当时官场上盛行的庸俗、奸诈、谄媚之风。除了和李是小知县外，其余八人一生都以“禄连”和“介之推”为榜样，至死都不肯做官。即使是郑板桥，一个官员，也不同于一个普通的官员。他在山东上任时，先在旧官府的墙上挖了几百个洞，把他们领到街上，说这是“前朝官员的不礼貌”，要他清正廉明。“扬州八怪”的大部分兴趣都融合在诗词书画之中，绝不会粉饰太平。他们用诗和画来反映人民的疾苦，发泄内心的愤怒和苦闷，表达对美好理想的追求和向往。郑板桥的《凶班》、《夫子路》、《逃离荒野》就是如此。八怪最喜欢画梅、竹、石、兰。他们用梅的高傲，石的坚冷，竹的高远，兰的幽香来表达自己的利益。其中，罗聘也爱画鬼，作品中的鬼形形色色，而且他解释说“到处都有鬼”，鬼的特点是“遇富必随墙蛇，遇贫必遭讥讽嘲笑”。这不是在画鬼，而是明明白白地通过鬼撕掉那些死抱着潮流不放、欺压穷人的贪官的皮，还他们本来面目。在那个封建制度极其残酷，文字狱兴盛的年代，他们敢于与众不同，标新立异。难怪某省长摇头称之为“奇怪，奇怪”。邓拓曾写道“宋吹扬州怪名，兰竹影伴书声”，可以算是对他们“怪”的特点的概括。