孔融几岁让梨
孔融几岁让梨
孔融四岁的时候让梨。圣紫晶有个故事叫“四岁就能做梨”，指的是孔融小时候曾经把一个比较大的梨送给哥哥，教育孩子懂得礼貌的故事。
孔融小时候聪明好学，头脑灵活，对答如流。每个人都称赞他是神童。4岁的时候，他已经能够背诵许多诗歌，他还知道礼仪。他的父母非常爱他。
有一天，父亲的朋友端了一盘梨给孔融兄弟吃。父亲让孔融分梨，孔融挑了个最小的梨，剩下的按辈分顺序分给兄弟俩。孔融说:“我年纪小，应该吃小梨，大梨应该给哥哥们吃。”父亲听后非常惊讶，问:“那个哥哥比你小吗？”孔融说:“因为弟弟比我小，我应该放弃他。”孔融让梨的故事传遍汉朝。小孔融也成为了很多家长教育孩子的好榜样。
这个故事告诉人们，凡事要懂得谦让之礼。这些都是从小就应该知道的道德常识。古人非常重视道德常识。道德常识是启蒙教育的基本内容，融入日常生活和学习的方方面面。
四岁就懂让梨的孔融 孔融不孝
孔融不孝。四岁的时候，他就知道怎么做梨孔融了。
我们小时候都学过“孔融让梨”的故事，讲的是孔融四岁的时候和哥哥们一起吃梨的故事。摘梨时，其他的兄弟都摘了大的，但他拿了最小的一个。当他的父亲问他为什么时，他说:“我是最小的，所以我应该拿较小的。”这个故事千百年来被我们津津乐道，被视为儿童教育的典型。圣紫晶清楚地记录了这样一句话:“当你四岁的时候，你就可以做梨了”。
但如果我们熟悉三国历史，就会发现孔融最后死得很惨，被曹操以“不孝”的罪名杀死。为什么？俗话说“三岁就老了，七岁却老了”？孔融四岁的时候，就知道要尊重哥哥。我们常说“孝”，能孝的人才能孝。那孔融为什么会这样？我们也会奇怪，为什么孔融小时候那么聪明，长大后被称为“神童”，却那么平庸。是不是“当一个小时不一定是好事”？带着疑问，我们进入了三国与孔融。
图1孔融让梨
这个孔融是谁？他姓孔。和孔子有什么联系吗？没错，孔融是孔子的第二十七代孙。他的家世也是相当显赫的，他的七祖孔霸是汉元帝的老师。孔融的父亲叫孔周，曾经是泰山队的队长。如此看来，这里真可谓“鼎食之家，诗礼之家”。孔融十几岁的时候，他的才能就已经显露出来，名人李颖称赞他为“智者必有大器”。
孔融十三岁时，父亲孔周去世。他哭得死去活来，难过得别人扶他站起来。所以国家表扬他孝顺。父亲去世时，他哭得死去活来，没有任何矫饰，可见他对父亲的孝心。那么后来，他为什么会被曹操以“不孝”处死？这是一个大问题。
图2孔融，153-2008，举例。
孔融十六岁时，名士张俭为忠仆后兰所恨，后兰命郡县捉拿张俭。张俭和孔融的哥哥孔宝是朋友，所以他逃到了孔宝家。不巧的是，这时候孔保不在家。孔融已经十六岁了，张俭觉得孔融还小，所以一直没有告诉他自己的情况。孔融见尴尬，对说:“哥哥虽不在，我不能独为国君作恶？因为留下来了。”后来事情泄露出去，国相以下的人暗中打压这件事，张俭才得以逃脱。
而孔宝和孔融兄弟则被捕入狱。政府不知道他们两个谁被判有罪。不料孔融据理力争，说:“保平安，放弃躲藏者，当收容。”孔曰:“吾弟来求我，非吾兄之错。请接受他的罪。”官员们没有选择，所以他们去问他们的母亲。子曰:“吾当一家之主。”就这样，孔家争死，各郡犹豫不决，无法决断，遂向朝廷请示。圣旨最后定了孔宝的罪，孔融也因此成名。这个时候孔融十六岁，年龄也不小了。在生死存亡的关键时刻，他想着替哥哥背黑锅。可见他的孝顺不假，这又一次让我们疑惑曹操为什么要以“不孝”之名处死他。
图3张俭监狱的碑文
我们再来看另一个故事。据《玉兰》秦子语录262条说:“孔文举为北海相，丧父，哭于坟边，色不憔悴。文举杀之。”我们能从这个故事中学到什么？孔融的父亲去世时，孔融哭得死去活来，好让别人帮她演戏。所以孔融一直相信，真正孝顺的人，面对亲人的去世，会痛苦到无法自拔。而这个人在他父亲的坟前，却一点也不显得憔悴，于是就杀了他。
这恰恰说明孔融是一个伟大的孝子。他进入官场是因为他的“孝顺”。这个时候，我们又迷茫了。既然他是个孝子，大家都知道，曹操怎么会以“不孝”的罪名杀他呢？
图4魏文帝曹丕的《187-226年的冬天》。
先把这个问题放一放，说说“时间不早了，但不一定好”！
在我们的印象中，孔融是个神童。俗话说“三岁时老，七岁时老。”为什么孔融长大后那么平庸？其实这是我们的“偏见”，孔融长大了也不平庸。我们来看看民众的评价。陈登说他“学到了很多，记住了，活得很精彩，我尊重孔文举。”米恒甚至称赞他是“长子孔文举，幼子杨德祖，其余子。”之所以有这样的看法，是因为他出生在三国时期，这是一个波澜壮阔的时代。我们崇拜谋士、武将这样的人，比如诸葛亮、关羽。而孔融呢？作家，“建安七子”之一。曹丕对他的评价是“今之秀才，鲁之孔融，广陵之陈张，之王残，北海之许，之，东平之刘振商，七子，学无所剩，言无所剩，咸而骄。这件衣服也很难拿。“可见他并不平庸，那么我们为什么认为他平庸呢？
很简单，我们之所以记住曹操，绝对不是因为他是诗人，而是因为他在乱世中的勇猛。文学在盛世备受推崇，在乱世不过是锦上添花。看曹操就知道了。我们先看到了他的军事和政治才能，最后发现他还是个诗人。这时候我们会觉得锦上添花，对他多一点佩服。
图5曹操从155年到220年。
接下来我们就来揭秘曹操为什么要以“不孝”的罪名杀死孔融。原因在于一篇文章，他在文章中提出了一个观点:“亲子关系论”。讲一个是什么意思？我们来看原文。据后汉《孔融传》记载:“一个父亲对于一个孩子，他是什么关系？”？就其本意而言，其实是情欲。孩子对母亲来说是什么，是不是也很可笑？比如你用瓶子送东西，它会离你而去。“单看这段话，我们认为孔融是在为不孝找借口，简直是‘教罪人’，应该杀。但如果我们熟悉汉末三国时期的社会风气，就不会这么说了。那么，当时的社会风气如何呢？就像当时有一首童谣叫“赠秀才，而不知书；献孝心，父分居。“这是什么意思？这时候，朝廷提倡的“孝”已经成了节日的化名。
图6鞠晓莲
这时我们就明白了，东汉时期，在实行选官制度的时候，儒家思想越来越正式了。本来官员是靠“孝”来选拔的，但是“孝”成了一种名声。而这种名声是可以被贵族家庭操纵的，所以我选择了一群“读书人，不知书；化名节的一代，谁是孝顺，谁是分居的父亲。这种虚伪的荣誉是对荣誉最大的伤害，但孔融对此提出了抗议，他要撕毁这个面具。正是因为“尊真”的命题，才要从根源上摧毁这个假名节日的基础，于是在理论上提出了“亲子无血缘”的理论。对于统治者来说，这无疑是“误导民众”，是不允许被“礼仪”用来麻醉民众的，所以孔融被杀了。虽然以“不孝”的罪名被杀，但他真的很孝顺。
我们后面再看看嵇康等人，就明白了“越是出名越是自然，不是唐舞而是细洞”表面上看，他们似乎是反对名教的，但在鲁迅看来，他们视名教为珍宝，容不得任何虚伪。
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