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外师造化中得心源是谁提出的

文化常识 2023-08-22 01:18:01
大家在生活的过程中会遇到很多问题,比如有些小伙伴对外师造化中得心源是谁提出的不是很懂,不过没有关系,小编今天就给大家详细讲解一下这个问题,具体内容如下。

外师造化中得心源是谁提出的

唐代画家张赟提出的艺术创作理论是“自然是外教做出来的,心来自中国”。它是中国美学史上“师法自然”理论的典型表述。“自然”就是自然,“心源”就是作者的内心感受。换句话说,艺术创作来源于师法自然,但自然之美并不能自动成为艺术之美,对于这个转化过程,艺术家的内心感受和建构是不可或缺的。

张赟山水画的另一大特点是以墨为主,不贵彩画。这种“价廉物美”和“小笔墨”的水墨画法,是绘画技法上的一大突破。

张轩在世界上没有留下什么作品,他的理论贡献也很大,对中国画的发展有着极其重要的作用。他的画《风景》虽未流传至今,但他提出了“师从外师造化”的创作方法,主张客观物象与主观情感相统一,成为不朽的绘画名言,在中国美术史上具有重大意义,对后世绘画理论也有重大意义。

中国的山水画历史悠久。在发展的长河中,古人始终遵循着“师古人,师造化,然后师本心”的原则。“师法古人”就是临摹和学习前人的理论,把握古人的精神,强调“晋松楚原”,强调“以元人的笔墨运宋人的谷谷”。了解宋人的精疲力尽和知识的精神,加强对沟壑结构的表达,以及元人对笔墨的认知和表达。临摹是获取传统的手段,不是目的,目的是固本清源,守正创新。“师法自然”就是通过实践将从传统中汲取的养分转化为自我意识,在观察自然、理解生活中创造自我,激发本体的原始思维和独立品格,最终达到“师法自然、师于心”的目的。“向初心学习”是我们中国山水画创作稳步健康前进的重要路径。它让我们将笔墨形式语言的表达与艺术精神指向的本体结构相结合,从而建构起中国山水画创作的本体精神和形式语言。

如何在师法古人和师法自然之间找到平衡,从而秉持中国画的完整性,为以老师为中心的心灵,也就是创作阶段提供有力的支撑,就显得尤为关键。北宋张载曾说:“为天地立心,为人生立命,继往开来,万世太平。”中国的绘画,作为中华民族特有的一个流派,千百年来被无数先贤继承发扬。我们要向前人致敬,同时也要总结前人的经验,取其精华去其糟粕,然后继续丰富传统。

“十日后,山野晴雨,烟雨为我师”。我们尊重自然,以自然为师。“师法自然”简单来说就是在面对自然的时候,将从传统中汲取的养分以实用的方式转化为自己的笔墨认知和语言,在观察自然和理解生活中创造自己,激发本体的原始思维和独立品格,将本体的本源与自然结合起来。黄曾说:“山水画家必须有一个创造山水的过程。这个过程有四个方面:一是爬山迎水;第二,坐看苦难;第三,我拥有风景;第四,三思而后行。这四者缺一不可。”

目前中国画的发展还面临很多问题。如何更好地继承和借鉴古人的经验,如何结合当今多元化的信息时代寻找适合中国画发展的艺术走向,如何吸收西方文化艺术的优点为我所用,仍然是我们都迫切需要思考的核心问题。


标签: 造化

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