安而不忘危存而不忘亡出自哪里

安而不忘危存而不忘亡出自哪里这是最近困扰很多网友的一个问题吧，大家都不知道如果解决，相信大家看完这篇心中会有答案的，边看边学，让我们一起看一下吧。

“和平不忘危险，生存不忘死亡”出自易经。原文内容是:“君子安而不忘危，守而不忘死，治而不忘乱，就是保己安国。”“它的意思是:一个有远见的人应该在安全的环境中，不忘危险；当你存在的时候，不要忘记灭亡；治安太平的时候，不要忘记暴乱；只有这样，我们才能同时保护自己的安全和国家。

介绍

衔接是《易经》的一本书，一般指《易传》衔接或《周易》衔接。是《易经》第四版，大体论述了《易经》的重大意义。相传孔子对《易经》进行了七次阐述和总结，也就是俗称的《易经》。

《衔接》是这七篇论述中思想水平最高的一篇，里面引用了很多孔子的论述，应该是孔子之后儒家整理出来的。可以说，“衔接”是先秦儒家认识论和方法论的缩影。

创建年份

关于其形成时代主要有三种学说:

①战国以前。认为文章开头为“天荣地”，曾见于孔子弟子公孙尼子的《乐记》，可证为战国早中期。

(2)战国后期，认为此传相继成书，卜筮解释以荀、项为据，故在荀、项之后。

③还有其他说法，如秦代的左师，汉代的左师。

出处章节

《易经》是战国时期解释和发展《周易》的文集。他的理论来源于老子和黄老学派。《易传》共7种10篇，分别为《荀传》、《项传》、《温孤传》、《古辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》上下篇。自汉代以来，它们被称为“十翼”。

种类

本文创造性地阐述和发展了易经和系词的基本原理。他认为“一阴一阳为道”，奇偶数、阴阳二卦、乾坤二卦、八经六十四卦都是由一阴一阳组成。没有阴阳对立，就没有易经。它把中国古代的阴阳观念发展成为系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙和人类社会的一切变化。

它特别强调宇宙变化无穷的本质，说“天地大德即命”，“命即易”；他还提出了“穷则变，变则通，通则久”的思想，发挥了“物极必反”的思想，强调了“居安思危”的忧患意识。它认为“唐五革命是以自然和人民为基础的”，肯定变革的意义，主张不断自我完善，通过变革来完成成就。同时，它以“保和合”为最高理想目标，继承了中国传统的重和思想。