爱莲说的主旨句

有许多朋友最近问小编爱莲说的主旨句的问题，那么小编收集整合后，今天为大家分享关于的解答，一起来了解一下吧！

《爱莲说》的主句是“莲，花之君子也。”意思是:莲花是花中君子。《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇散文。本文通过对荷花形象和品质的描写，赞美了荷花忠贞不渝的品格，从而表现了作者高尚的人格和宽厚的胸怀。

　　《爱莲说》原文

陆地和水上植物的花很香。陶金渊明独爱菊花。自从李唐来了，世人都很爱牡丹。独爱莲花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香远而清。它苗条而优雅，你可以远远地看着它而不显得可笑。(我很爱一部作品:生爱)

欲唤菊花，花之隐士也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。嘿！菊花之恋，陶之后鲜有耳闻。谁给了莲花的爱？牡丹之恋适合很多人。

　　《爱莲说》注释

值了。

范:很多。

陶金圆明只爱菊花:陶金圆明只爱菊花。陶渊明(365-427)，字潜亮，自称五六先生，世称精杰先生，东晋旬阳柴桑(今江西九江县)人，东晋著名诗人。是一个著名的隐士。他独爱菊花，经常在诗中歌颂菊花。比如《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”一直被称为名句。只有，只有，只有。

自李唐来，世人甚爱牡丹:自唐以来，人甚爱牡丹。唐力指的是唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以他被称为“唐力”。世界，社会上的一般人。自从，从。非常非常非常一个“盛”。

余(yú):我。

一:助词，用在主谓之间，取消句子独立性，没有实际意义。

淤泥:积聚在河沟或池塘中的淤泥。

污染:污染(污物)。

Zhuó:洗。

Lián:微波清水，这里指的是清水。

妖:妖娆。漂亮但不端庄。

外直:(其茎)内空外直。传，空。笔直挺拔。

Màn:没有分支，没有分支，没有分支。藤蔓，名词用作动词，生出树枝和藤蔓。分支，用作动词的名词，长分支。

香远清:香远，更香。远，形容词当动词，远，空间距离大。利益，更多，更多。

优雅干净的种植:挺立干净。优雅高耸的外表。

是的，你可以。

Xiè:亲近但不庄重。

玩:玩。

颜:助词。

说:思考。

隐士:隐居的人。在封建社会，有些人不愿与统治者同流合污，所以隐居起来。

君子:指品德高尚的人。

嘿:感叹词，相当于“啊”。

菊花恋:对菊花的爱。是的，是的。一个是“对象提前的标志”。下面的《芙蓉之恋》和《牡丹之恋》是一样的。

新鲜(xi m: n):少。

闻:听说了。

谁是给予者:还有谁和我一样(爱荷花)？

适合很多人:应该有很多人(爱牡丹的)。“一”、“当”和“呼”在这里有明确的含义。很多很多。

　　《爱莲说》翻译

水陆草本木本花卉种类繁多，值得喜爱。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代李以来，世界各地的人们都非常喜爱牡丹。但我只喜欢泥土里长出来的莲花，没有被污染，但是用清水洗过之后看起来并不妖娆。它的茎干内空外直，无藤无枝，远播时香味更香，笔直干净地立在水中。人们只能在远处观看，而不能靠近欣赏。

我觉得菊花是花中的隐士；牡丹是花中富贵之人；荷花是花中贵人。唉！陶渊明以后很少听说菊花的爱情。还有谁和我一样喜欢荷花？当然，爱牡丹的人也不少！

　　《爱莲说》创作背景

宋熙宁四年(公元1071年)，著名理学家周敦颐随南康之军来到幸子。周敦颐正直，淡泊，一生爱莲。周敦颐来到幸子后，在俊雅东侧挖了一个池塘，种上了所有的荷花。周敦颐来幸子时已是暮年(55岁)，又多病，所以每当晚饭后独自一人，便邀三五幕僚好友在池畔赏花品茶，并写下一篇脍炙人口的散文《情莲》。

　　《爱莲说》赏析

本文可以清晰地分为两个部分:第一部分尽力描写了荷花的高贵形象；第二部分揭示了莲花的比喻意义，对三朵花进行了评论，表达了作者对莲花本身的深深叹息。

作者开篇写道:“陆地和水上植被的花都很可爱。”“可爱”二字的选择，囊括了各种香型，说明不是刻意的求工作，很巧妙的做了表态。然后叙述“陶金渊明独爱菊花”。陶渊明不肯为五斗米弯腰。退休后，他喝酒写诗，享受田园生活的乐趣。《独爱菊》展现了陶渊明淡雅、芬芳、傲娇的个性，也让问题更加清晰:陶渊明可以爱菊抒怀，我为什么不能独爱荷花？

在写了《自从唐力来了以后，世人都很爱牡丹》之后，他写到了唐朝人民，尤其是统治阶级的善良。这几句话看似重复，实则深化了意思，而这句话让对比感更强，为他们寻求莲花的高贵做了铺垫。周敦颐对荷花的喜爱不同于陶金圆明对菊花的喜爱。为了保持高尚纯洁的生活，他宁愿死在南山。他想成为世界上的绅士。这种在肮脏的世界里保持清白，独自寻求真理的心态，与人人都羡慕财富(牡丹)的从众心理有着本质的区别。这为胡艾莲“出淤泥而不染”的理论铺平了道路。

然后作者搁下笔说，让那些人爱他们所爱。“恋莲远而不染，清而不妖，直透外，不散漫，香远而清，婉约而纯，可远观而不可笑。”这一系列的叙述，有力地渲染了荷花高挑美丽的姿态，优雅超群的德行，尤其是可敬而不张扬的风度。

这些比喻的作者本身就具有“出淤泥而不染，挥之不去而不去”的高尚品格其实他的意思是:官场是黑暗的，所以你在官场保持高尚品格就像一朵莲花出淤泥而不染一样难。这也是他做官经验的总结，因为他不想附和。而“清涟无妖”只是作者的一个美好愿望。

他为官清廉，数次洗刷冤狱，是人民的主人；晚年定居庐山，著书立说明道，洁身自好，关心生活，这是他个人承诺和远大志向的体现。这是这篇短文能深深感染人们思想兴趣的重点。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和评价:称菊花也是花的隐者；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。“本来花是没有个性的，但在作者眼里，荷花接近菊花，却没有菊花的清高孤傲，似乎是一个逃避现实的隐士；它不像牡丹那样妖艳妖娆，富有魅力。荷花不是因为肮脏的现实而被污染，而是清水洗净而不妖艳。真是百花齐放中的君子。

最后作者评论花再评论“爱”:“哎！菊花之恋，陶后鲜有耳闻；谁给了莲花的爱？牡丹之恋，老少皆宜！”深深感叹:当今世界真隐士少，贤者少，跟风捅财富之门的小人多；在这茫茫红尘中，有多少志同道合的人能共同根除这种社会顽疾？

这里先用花做比喻，这样就可以把花的特点和人做比较。虽然很平淡，但是比喻很贴切。那么，可以用它们来形容陶渊明的避世心态和世人对盛世的追求。虽然字里行间不可避免地流露出一种孤独的悲哀，但却意味深长，无情地鞭挞着那些无良之人。在这里，周敦颐是高傲的，他不从众而求纯粹的心态在世俗中是难能可贵的。他感叹，因为世界越来越糟糕，大多数人都被世界玷污了。

作者通过对荷花的赞美，表达了对美好理想的向往，对高尚情操的崇拜和对平庸世界的憎恶。

　　《爱莲说》作者介绍

周敦颐(1017-1073)，本名毛舒，后名濂溪先生，道州英道(今湖南道县)人，北宋哲学家。他年轻时爱读书，学识渊博，身体力行。他学习易经后，在亲友的支持下得到一些小官，不久辞职，在庐山西北麓建了一座教堂。

周敦颐是中国理学的创始人，他的理学思想在中国哲学史上起着承前启后的作用。但他生前官职不高，学术地位不突出。他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才华得到了认可。朱经过的推崇，终于确定了他的学术地位，被称为理学的创始人。