儒林外史人物形象分析

文化常识 2023-08-18 15:42:02

生活中，很多小伙伴不知道儒林外史人物形象分析，今天小编针对这个问题做了这篇文章，详细内容我们来看一下。

儒林外史人物形象分析

1.王冕:懂事，孝顺，好学，孤傲，不屑权贵。

2.金舟:一个缺乏经典、迷信经典、沉迷艺术的人。

3.金范:一个虚伪、懦弱、卑微、贪图名利、情感脆弱的穷书生。

4.颜:他是一个极其吝啬的吝啬鬼。死前，他不能放下两个手指。原来灯里有两个灯芯。严建生怕花了油让严建生睡不着觉。赵挑了一个，严建生咽了一口唾沫。

5、匡超人:本质是单纯孝顺，后来黑化湮灭人性。他巧妙地周旋于各方势力之间，逐渐堕落。他善于吹牛说谎，沽名钓誉，卖友求荣，忘恩负义，最后变成了一个穿普拉达的女魔头。

6.颜之忠:志忠是贡生。他通过考试和选拔进入史静郭子学校，被称为贡生。这类人社会地位比较高。严龚升也看不起弟弟严建生，因为他是进贡学生。监狱里的人一般都要求“有尊严的学问和悠久的文理历史”，但在作者笔下，严却恰恰相反。他是一个真正的女魔头。

颜的第一次出场是在第四次。服丧期间，金范被张敬斋说服去唐智县打秋风。刚到高要县坐下喝茶，颜进来搭讪。当他得知他们要去唐智县时，他开始说他们是唐智县的老朋友，并编造了一个与唐智县相遇的故事。他还称赞了唐智县的人品，以此来表达他对唐智县的喜爱。

7.沈琼枝:沈琼枝是教师沈大年的女儿，奉父亲之命嫁给了盐商宋。然而，直到盐商宋知道这是一个骗局。宋付伟，盐商，最初嫁给沈琼枝为妾。琼芝的父亲状告宋，宋重金贿赂知府，将沈大年送回常州。沈琼枝带着金银只身前往南京，开始了她新的独立生活。

　　《儒林外史》内容简介

小说写于元末明初(“楔”)，历时约248年。正文从第二次开始，故事发生在明朝成化末年，距离“楔”约120年；以“四客”第55个故事结尾，发生在万历二十三年，距离“友邦”二十一年。一个朝代的兴衰之后。

元末，浙江诸暨一个农民的儿子王冕成了一名自学成才的学生。因为不想与知府、乡绅共患难，他避免在山东济南卖画为生。半年后，黄河决堤，百姓流离失所。王冕回到了家乡。不久，母亲病逝。又过了一年，天下大乱。吴王摆平国宝，去见王冕，向他请教如何平天下。几年后，吴王创立大明，礼部同意用四书五经八股文选拔士人。

由此，王冕预言“一代文人将有难”，于是及时投靠会稽山。成化末年，山东兖州汶上县薛家基在观音寺设学，夏宗嘉推荐周前来任教。作为一个老男孩，金舟被书生梅九所嘲笑，看不起王惠，感到无限屈辱。一年后，我失去了我的房子，但我充满了怨恨。

当我的妹妹张晋佑去省城为商人记账时，她去贡院参观了一次。看到招牌，她无比愤恨，失去了知觉。后来，他被商人赞助捐给监狱参加考试。他被授予举人和秀才的职位，提了个建议，下令去广东学道教。他在南海、番禺两县任主学生时，选择了54岁的小伙子金范入学。

不久，金范再次通过了举人考试，但他欣喜若狂，醒来后发现丈夫是屠夫。范牧也是欢喜而死。在乡绅张敬斋的劝说下，范金耐随他去了有秋风，高要有房师、知府。两人正等着见唐县令时，乡绅又来了。颜因为在村里猖狂，被告到县里。没想到，唐的知县居然被允许出山，燕不得不避开省城。县里派人去找他的弟弟监生严大羽。

严建生胆子小，找了余王胜德和两个叔叔来打官司。不久，燕建生的妻子王得了重病，花了很多钱帮两个舅舅把赵姨娘扶正，后来王死了。婚礼和葬礼一共花了四五千两银子。严建生很沉闷，很生气，而且他得了一种慢性病，以至于他生不起病。此后，赵姨娘的独子死了，颜趁机查封了哥哥的财产，开始打官司。

至此，金舟已晋升为国子监科，而他的弟子金范也被委派到山东学习道教。在金范赴任的那天，金舟是受在薛佳冀讲堂的学生寻梅的委托。寻梅和汪晖也在同一名单中。出乎意料的是，正当朝廷试图选择题材和道教的时候，寻梅的母亲去世了。王惠劝他去寻找爱情，被拒绝后，他回到家乡保留了制度。

汪晖到南昌当知府，把官职交给了前任太守佑的儿子余婧。后来，他被提升到南干路，他遇到了王宁的叛乱，王惠投降了。当被俘，王惠匆忙逃到浙江乌镇时，他遇到了纪靖宇的儿子郭公孙。孙给了他二百两银子，又送了他一个枕盒。孙在枕盒里发现一本《高清秋集诗集》，上面刻着自己“副刊”的名字。从那时起，他被认为是一个年轻的名人。湖州的娄娄、娄瓒邀鲁编之，鲁编在席上与糜公孙相遇，遂许女儿孙。

不久，陆扁、蚩尤相继去世，公孙的名士之心也有所收敛，结识了在《文海楼》选文的马纯。此时，家官带着姑娘双红逃走了。被抓回来后，在警察的唆使下，“罪犯”王辉扬言要起诉池公孙。幸运的是，在结案前，马纯用所有的包裹修复并赎回了枕头套。马纯离开嘉兴前往韩文大厦，杭州书店。

马纯上游的西湖帮助了匡，一个有中国特色的年轻人。回国后，匡超人了解了李本英的知识，成为一名学者。没想到，李本英被诬告。在潘的带领下，匡超人到杭州投奔弟弟潘三。从此，匡超人结识了西湖名士景兰江、赵雪、智剑锋、蒲，并围绕胡游西湖、作诗会。潘三泽劝他不要和这些人相处，并指使他伪造证件替别人代考。

于是，匡超人也积攒了不少银子，娶了派父郑的女儿为妻。李本英的案子破了之后，他被提拔了，派人去找他。这时，潘三已经被带走了。超人匡得到李本应的信后，把妻子送到乐清乡下，独自去了北京。原配，郑病逝，这是他的心愿。结了婚，他乘船去了北方，在那里他遇到了冯卓安和牛布衣。船到扬州，冯、匡二人改船北上，牛布衣却乘江船到芜湖，投宿甘露寺。没想到他生病不起，老和尚替他管理后事。

一天晚上，住在附近的小男孩牛普郎来到尼姑庵学习。老和尚要给他看牛布衣的诗稿，他等不及了，先偷走了。老和尚进京不久，干脆装成牛布，招摇撞骗。新任知县董莺来拜，匆匆辞别。从此牛普郎学会了势利眼，和岳家的卜氏兄弟不和。而是去安东郡投靠董莺。在路上，他们遇到了牛玉普，他们是公认的祖孙。

牛玉璞带他去了扬州盐商李莲斋家。牛普郎因为掉进池塘被牛玉普冷落。正好他从伍兹宫道长那里听说了万学斋的来历，故意诱导牛玉璞当众说出来，于是被万学斋辞了职。牛玉普知道自己上当了，就把牛普郎打了一顿，扔在河堤上。牛普郎被路过的黄客救下，和他一起去了安东。他也被黄客收养了。此时董莺即将升职，但她向接任的向鼎解释，并请他照顾牛普郎。没想到，真牛布老婆来找老公，报了县。

因破了这无头官司，被带到巡抚府，却被巡抚门下的一个戏子包救了。不久，包回到南京重操旧业，被提拔为知县安庆府。他路过南京，走近文清，邀请他的父亲和儿子在衙门见面，给他送上银子，并与他的儿子汀溪结婚。

不久，向鼎被提升到福建张婷道，而文清回到南京，死于重病。汀溪得不到养母宠爱，去苏州找哥哥，哥哥却死了。后来我去了扬州，在嵇那里避难。从那时起，我在扬州结识了一批名人，如辛东之、金、赖。回到南京后，他投靠了杜的门下。杜邀南京百余班为主角，高会莫愁湖。后来，鲍廷喜找他帮忙，但杜把他介绍给了天长的亲哥哥。

杜为人豪爽，极其孝顺，又不会管理家庭。其家人王与张铁臂等人勾结，骗取其财物，鲍廷喜也借机索要100余两白银。不久，的家产将尽，她听从了老管家楼的建议，搬到了南京，在那里她结识了聚集在南京的名流。邵青和他的妻子在梁青山旅行，自由自在地生活。没想到巡抚大人推荐他为博学之士，只好亲自去安庆答谢，并发表演讲，李大人拒绝了。

回去后，李派人催他，假装生病辞职。此时池衡山正提议重修太博殿，杜、庄绍光等人赞同，参加大典，并推定南京国子监俞育德博士为主祭。经过长时间的准备，四月的第一天被选来举行祭祀神社的仪式。来自南京的名人和学者聚集在各地参加盛会，南京人民也挤在一起观看。

参拜结束后，所有与会者又散了。这时，寻找了父亲20年的郭小子又来到了南京。以杜绍为首的南京名士并没有因为他是王惠的儿子而冷落他，大赞他孝顺，赞助他银子，帮助他去陕西、四川找父亲。到了成都府外的尼姑庵，王惠不肯认自己的儿子。不久，王惠病逝。郭小子背着骨头回了家。在路上，我遇到了肖云仙，并说服他为朝廷效力。我父亲也让他去平哨堡参军。在平绍保的帐下，云仙领兵收复青峰城，然后修筑城墙，兴修水利，开垦田地，开办学校。

后来去应天府做江淮守备，所以认识了俞懿德等南京名士。渡河时，他在扬州码头遇到了曾在青峰城任教的沈大年。沈大年要把女儿琼芝送到扬州宋的家里结婚。恐怕宋被当作妾，琼枝只身逃到南京，以写诗和刺绣为生。当江都派人来抓她的时候，她正在给杜夫人讲她的故事，最后她被带到了江都。

在船上，一个人也去了扬州。那人一回家，唐振泰的侄子刘唐先生就来闲逛，勾引唐振泰的两个儿子唐友和唐史到妓院喝酒。唐佑、乡试后到其父任镇，正逢苗人作乱，唐奏请平定，却被唤降三级。父子俩一起回了老家。唐振泰让于特教儿子，于特拒绝，去武威府秋风。

没想到，私事和人命都发生了，因为关文错写了“龚升于之”，而为了弟弟于之，他却稀里糊涂地打起了官司。于特又去了南京，与杜等圣贤聚会，但不久于德去了浙江，于特回到五河，受于华宣之邀，在那里教育儿子，宣被选为徽州府的训导。老秀才王允来拜师，于特很看重他。王允曾经鼓励三女儿殉道，后来觉得难过，就去南京游玩。在南京，他在邓芝罘的陪同下，去太波寺拜谒，却没有见到南京的一批名人。

不久，兀术回到南京，想回访邓芝罘，却被高翰林邀请为嘉宾。客人是语文书，但是假的语文书。事情败露后，由于冯思父亲的帮助，秦中书出钱捐了一本真正的汉书。风四老爹送万忠书回浙江，顺便请杭友陈拿回他欠南京的盘子，陈却被毛二虎骗回了银子。风四老爹出面为他讨回银子，回到南京回到秦中书身边。

秦中书和陈思大师在妓女的办公室鬼混。不久，秦仲舒去北京补缺，陈大师去福建找他的堂兄徐九宫。虔诚的女人强迫新娘剃光头。陈的儿子也出家了，但他在和争论，后者也是一个占卜师。这时，南靖井里来了几个奇怪的人:写字的夏姬年，卖纸和火锥的王泰，开茶馆的盖宽，做裁缝的袁静。他们与之前出现的名人不同。

　　《儒林外史》赏析

《儒林外史》是一部讽刺小说，以辛辣的笔法批判和揭露了社会现状和儒生的命运。小说生动地描绘了科举制度下知识阶层精神道德和文化教育的腐朽现状。它通过生活揭示了名利观、官僚主义、人际关系和整个社会风气。

作者从揭露科举制度和被这种制度奴役的文人的丑恶灵魂入手，进而讽刺封建官吏的昏庸无能，地主士绅的贪婪卑鄙，附庸风雅名士的虚伪卑鄙，以及整个封建礼教制度的腐朽和人们灵魂的扭曲。吴的讽刺显然有力地打击了封建社会，发泄了大多数志同道合的文人对人性的卑劣和社会的黑暗的抱怨。

　　《儒林外史》创作背景

在时代背景上，资本主义生产关系在清朝康熙、雍正帝、乾隆三代已经萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。统治者在镇压武装起义的同时，采取大兴文字狱，采取八股考试和开设科举，提倡理学以统治思想禁锢士人。吴反对八股和科举制度，痛恨文人痴迷艺术，热衷名利。

他把这些观点反映在《儒林外史》中，用讽刺的方式揭露丑恶的东西。

《儒林外史》的作者吴出生于一个贵族家庭。曾祖父和曾祖父是两代“多才多艺之官”(程锦芳《文木先生传》)，进士6人，其中二等奖1人，花探1人。而他的父亲吴，是康熙年间的贡品。景子康熙六十一年(1722年)考取秀才，同年父亲病逝。因为不善于经营生计，他过着浪子般的生活。

雍正七年(1729年)，他参加科举考试，被斥为“大文章”，受到侮辱。后来，他愤然离开家乡，靠卖文章和帮朋友维持生计。乾隆元年(1736)，吴参加了《博词》的预试。安徽巡抚赵正式推荐他参加京廷考试，但他因病推辞，从此不再参加科举考试。晚年，他经常饥寒交迫。这样的亲身经历让他对走八股和开科举的利弊感受特别深。