内自虚而外树怨于诸侯翻译

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使自己内心空虚，与外面的王子为敌。

“自内不足，外怨王侯”出自秦朝臣、文学家李斯的《致秦王嬴政书》。李斯的《逐客书》不仅是好文章，也是好谋略。其社会历史价值远不止改变“驱逐客人”，为秦朝统一天下奠定了战略基础。

　　《谏逐客书》原文

当我听到官员们讨论驱逐客人时，我认为这太过分了。昔慕公求秀才，西取荣，东取万，迎宋简叔，拥晋丕宝、公孙。这五个儿子不是秦朝产生的，而是穆共有的，与国家合并二十年，从而独霸西戎。孝道，用商鞅之法，移风易俗，使百姓富足，使国家富强，百姓享受，诸侯亲自侍奉。他们是楚魏之师，养育千里治国至今。

惠王用张仪的计策，拔三川之地，西并巴蜀，北取郡，南取汉中，南盖九邑，制燕营，东伐沃土，使之成为西有秦国之事，至今立下汗马功劳。王召成了范，废了侯，追了华阳，强了公职，蚕食诸侯，使秦成了皇帝。

这四个君主都拿客人的贡献。从这个角度来说，为什么客队输给了秦仔！使四君为客而不为客，为士而不用，则国不富而利，秦无名强。

今陛下献昆山之玉以逍遥之宝，挂明月之珠，取太阿之剑，骑离纤之马，筑翠凤之旗，树灵之鼓。此数奇珍异宝，秦不生，与陛下说，何以见得？是秦国诞生，然后可以，不过是夜光玉，没有宫廷装饰；犀牛的装置不是用来玩好的；郑、魏之女不充后宫，之髯须不实厩。江南的金锡不用，蜀西的画家也不用。

故装饰后宫者，以陈充之，娱心，谈耳目必从秦，而后可，即万柱之簪，福记之发，之衣，锦绣装饰不进于前，而随俗而雅，雍容华贵，赵女不立于侧。丈夫打瓮，敲筝，但唱得快的真的是秦之声；郑维桑、余韶和吴湘在国外也很快乐。

今天不打骨灰盒，不敲了，我要去找郑伟，我要去弹琴，去打理。如果有，是什么？我对现在很满意，但我只是对它感到舒服。今天带人不是这样的。不要问有没有可能，不分是非曲直，非秦者去，客者一一去。然而，最重要的人关心颜色，喜悦，珍珠和玉石，而最轻的人关心人民。这不是渡海控诸侯的艺术。

听说地广人多，大国人多。兵强则勇。是山以太不让土，所以能变大。河海不择细流，故能深；国王不仅受欢迎，所以他能理解他的美德。故地无方，民无异国，四季皆美，鬼神皆福。这五帝三王所向披靡的原因也是。今弃贵州盟主投敌国，而客为诸侯，使天下民退而不敢西，不可缚入秦。这个所谓“用兵偷粮”也是真的。

夫不产秦，但有多宝；文人不是秦朝产生的，而是愿意效忠很多人的。今以驱客投敌，害民益民，内自给而外怨诸侯，谋国而不危而不得。

　　《谏逐客书》注释

1.传球:失误，失误。

2，生产:健康，生育。

3.殷生:意思是人民群众众多，富裕。尹，很多很多。

4.鲍:在这里就是被吞噬的意思。

5.石(y):传播继续。

6.蚕食:比喻像蚕吃桑叶一样，逐渐吞食、蚕食。

7.石翔:如果，如果。内:和“接受”一样，接受。

8.今天陛下给昆山之玉发来消息:现在，陛下已经得到了昆仑山的宝玉。陛下，尊称皇上。得到、获得和收集。昆山，昆仑山。

9.随和的珍宝:所谓的“隋后主”和“和氏璧”，传说中的春秋时期来自隋后主的夜明珠和楚人卞和的美玉。

10.明月:球体的名字。

11.太阿(Mu):又名“太阿”，剑名相传为春秋时期著名工匠欧冶子、干将所铸。

12、纤维分离:马的名字。

13.翠峰旗:饰有翠峰羽毛的旗帜。

14.tuó:又名扬子鳄，俗称猪猡龙，皮可避光保存。

15.说“悦”，欢喜而爱。

16.犀牛大象的装置是指用犀牛角和象牙制成的装置。

17.外国树怨诸侯:意思是客人被驱逐后，会去找别的诸侯，从而建立新的恩怨。

　　《谏逐客书》译文

听说官员们谈论把各国驱逐出秦国的说客，私下认为是不对的。从前，穆公拜访贤士，得到了西戎的，东宛的白熙熙，宋国的蹇叔，晋国的貔貅和公。这五个人物都不是秦国出生的，但是穆公很重视，吞并了二十个诸侯国，从而独霸西戎。

孝采用了商鞅的法令，移风易俗，使人民富裕富裕，使国家富强，使人民乐于侍奉，使诸侯亲近顺从，攻下了楚魏军，占领了千里之地，使国家安定强盛至今。惠王采用张仪的策略，征服三川之地，西附巴蜀，北收尚军，南取汉中，独占九夷之地，控制楚国之地，东占高程之危，断绝良田，六国联盟放弃，逼西奉秦。这些成就延续至今。

赵浩棋得到了范雎，废黜了安侯，流放了华阳君，加强了国家权力，杜绝了权贵之门，侵占了其他国家，从而使秦国成为了皇帝。这四位君主都是靠柯青的功劳。从这个角度看，柯青为秦做了什么？如果四君拒客，疏远贤士，不重用，就会使秦国没有真正强大的名号。

现在，陛下得到了昆仑山的美玉，有了隋后主、和氏璧之类的宝物，挂上了如夜明月般闪耀的宝珠，佩上了太安剑，骑上了一匹骏马，立起了一面用玉石羽毛编织成凤凰鸟形状的旗帜，立起了一面用灵枭的皮做的鼓。

这些宝贝不是秦产的，但是陛下喜欢。为什么？只有秦产的东西才能用，所以夜光墙装饰不了宫廷；犀牛角、象牙做的物件，不能成为爱好；郑、魏之女，不能充后宫；马和骡子不会填满外面的马厩；江南的金锡器不会用，西蜀的画师不会用做作画的颜料。

所以，装饰后宫、摆满厅堂、招待人、听美事的东西，都必须是秦制的，所以用珍珠装饰的头饰、用珍珠装饰的耳环、用东亚丝绸做的衣服、织锦刺绣的饰品，都不会呈现给你；赵不会将身边的那个文静而美丽的女人放在眼里。打陶、弹秦征、拍大腿、唱哭都是秦国的音乐。

如郑、魏、桑健、、吴湘等都来自其他国家。现在，我不再敲陶器，而是接受郑和魏的声音，从弹琴中撤退来得到余韶。为什么？为了舒适和满足，适合观赏。

现在选拔人才不是这样的，不管有没有。不论是非曲直，不是秦人要走，而是客卿要被驱逐。这样，被看重的是美色、音乐、珍珠玉石，被鄙视的是人民。这不是依天下而制诸侯的策略。

听说地大物博，国富民多，兵强马壮。所以泰山不拒土，所以高；河海不挑流，所以把它做得又深又宽；皇帝不排斥很多人，所以能把自己的功绩说清楚。

所以，无论地域，东西南北，人民，无论外国，一年四季都是富足美好，鬼神庇佑。这就是五帝三王所向披靡的原因。现在又弃民助敌，拒客为臣建功，使天下贤士退而不敢西来，止步于秦国。这就是所谓的“借给敌人武器，给小偷粮食”。

东西不产于秦，但有许多珍贵的东西；聪明人不是生在秦，而是愿意多多服侍。如今驱逐客助敌，减人益敌，对内使自己空虚，对外与诸侯为敌，如果国家没有危险，是不可能的。

　　《谏逐客书》赏析

本文首先叙述了自秦穆公以来秦国靠客户强大的历史，说明没有客户的帮助秦国未必强大。然后列举了各种女乐珍珠玉石虽然不产于秦，但却受人喜爱的事实，说明秦王不应该重人轻己。

文章立意深刻，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度，正反论证，利益并举，阐释了以客强国的重要性。全文振振有词，振振有词，打动了秦王嬴政，使他收回了驱逐客人的使命，恢复了李斯的官职。

　　《谏逐客书》创作背景

据司马迁《史记》、《李斯列传》记载，韩国派遣水利工程师郭征游说秦王嬴政(即后来的秦始皇)，主张挖渠灌溉田地，企图耗费秦国人力，不攻韩国，以实施“累秦之计”。发现的时候，秦王嬴政听了宗室大臣的建议，认为来秦的客人是想在秦游泳，于是下令驱逐客人。里斯也在被驱逐者之列。尽管害怕，他还是在被驱逐的路上写了“劝诫书”。

　　《谏逐客书》作者介绍

秦代政治家、文学家李斯。楚是上蔡(今河南上蔡西南)人。刚开始是郡里的小官吏，后来跟荀况学了帝王之术。战国末期，入秦。起初，他是的一个舍人，后来他被任命为郑的客人。

秦统一六国后，做了丞相。参与制定法律，完善秦朝制度；提倡郡县制，废除分封制；他还主张焚烧民间收藏的诗歌、书籍和数百种语言，禁止私学，以加强专制集权统治；提出并主持了字、轨、币、度量衡的统一。

李斯的郡县制等政治理念奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他和赵高密谋让他的小儿子胡亥做皇帝。嫉妒赵高后，被杀。他是《谏与驱逐》和《仓颉》的作者。