大家在中遇到的二月初二龙抬头寓意是什么?这样的问题有没有答案呢?答案是肯定的，对于大部分朋友来说解决这样的问题还是非常重要的，所以小编给大家做了个整理，一起来看下面的内容。

农历二月初二是民间传说中龙抬头的日子。每年到了这一天，人们都会举行大规模的“社祭”活动，祭拜龙王，祈求雨水和丰收。

“龙抬头”节，古代又称“龙头节”、“龙舟节”、“春耕节”，是我国西北地区非常重要的传统民间节日。

一、“二月二，龙抬头”的由来

关于二月二为什么叫“龙抬头”，历来众说纷纭。以下是三个相关的古代传说，供大家参考。

传说1:伏羲，古代黄三之一，曾经在每年的二月二日耕地。目的是为官民树立榜样，鼓励大家勤政。后来的君主纷纷效仿，所以它又成了一个节日。

古书《三坟》中提到:“龙山之变，可引起雷雨，物化君主。”这就是说，龙为王，王为龙。

一句古老的农耕谚语说:二月二，龙抬头，皇帝种地，大臣赶牛。宫中皇后来送饭，朝臣失种。夏耕春耕世界领先，庄稼丰收，秋高气爽。

因为“龙”是中国君主的象征，当君主带头耕作时，就意味着“龙带头”(“龙抬头”的谐音)，所以这一天就叫“龙抬头”。

到了汉代，文帝听从贾谊大夫“蓄储疏”的建议，将“春耕”大典的时间提前到每年的正月。两千多年来，“春耕节”和“二月二”分为两个节日。

在古代皇室，每年一月都会举行非常盛大的“春耕”仪式。到了那一天，皇帝和皇后会亲自“耕田”，劝说农民和桑树。然而，二月二的民间节日和祭祀活动仍然存在。

传说二:武则天废除唐礼周后怒上天，玉帝下令三年不给周朝下雨。管雨的龙王不忍百姓受苦，便偷偷降雨，缓解灾情。

玉帝知道后，大怒，把龙王放在一座山下作为惩罚。周朝的人听说后，天天跑到山前为龙王祈福，感动了玉帝。

根据结局，玉帝在二月初二放出龙王，于是有了“二月二，龙抬头”的节日。，民间传说“龙抬头”是周人为感谢龙王赐雨而设。

传说三:据《燕京年谱》记载，“二月二”古称“中和节”，是唐德宗发明的节日。

李实认为:“中间是世界的开始和结合，是天地的创造。德大于和，墨涛居中。”所以，如果以‘中和’的方式治理国家，国家一定会繁荣。

一年中最好的季节是春天，二月正好在春天的中间，这符合“中和”的原则，所以唐德宗把二月的第二天定为“中和节”。

那么，“中和节”和“龙抬头”有什么关系呢？说到这里，我不得不说说中国传统中的“五行学说”。

古代五行学说中有“四圣兽”，即青龙、白虎、朱雀、玄武。这四大神兽守护着四角的领地，配合五行属性。

东方龙，五行属木，象征春天；是南方朱雀，五行属火，象征夏天；西方的白虎，五行属金，象征秋天；北方玄武，五行属水，象征冬天。

二月正逢春，正逢头。同时，由于龙在古代是最重要的雨神，而西北人在春天最缺雨，所以民间期待“龙王抬头”看到民间干旱。

不过，除了龙王，中国古代其实至少还有三种“雨神”，比如“巫山女神”、“纪萌”、“雨神”。为什么二月二只提龙王，不提其他三个？

有网友认为，这可能是因为“巫山神女”只关心三峡地区的降雨量，而“纪萌”和“雨师”的知名度不如龙王。

但还有一个更重要的原因，就是这个节日的发源地在西方。

北。古代的西北人民，最崇拜的雨神只有“龙王”。

“二月二，龙抬头”这个节日最早出现在西北，在周朝遗民中。西周奴隶制盛行，东周各国分崩离析，天下大乱。

在科技不发达、人命贱如粪土的古代，每当人们无法生存的时候，就会把生存的希望寄托在非人的神灵身上，从而形成了对龙的崇拜。

农民种地靠天吃饭，春耕关乎百姓一年的生计。同时，在西北干旱地区，农耕最需要的是“雨”。周人为了祈雨，幻想出了雨神龙王。

每年农历二月初二，龙王被祭祀，祈求风调雨顺。在三个被忽略的“雨神”中，“巫山神女”是南方传说中的雨神，“纪萌”是《山海经》所说的东方雨神。

这两个不出名是因为他们那里春旱的情况没有北方严重。只有“雨主”和“龙王”出自西周神话。

据《神仙传》记载，周朝的雨主原来是个疯子，变成红龙就能下雨。所以在周人眼里，“雨主”几乎等同于龙神。

二、与“二月二”有关的风俗

二月二，龙抬头，西北民间习俗有舞龙、社祭、做瓦、吃桂圆、吃龙耳、管龙头、泡妞等。

有些很有趣，有些则自相矛盾。比如某地的孩子会在“二月二”这一天“吃桂圆”来赢取好的奖品。但在其他地方，针线是最忌讳的，因为担心会刺破“龙眼”。

如果说“二月二龙抬头”这个节日是古人为了祈雨或者感恩龙王而设立的，那么怕针线伤了“龙眼”应该是正常的。人为什么要“吃桂圆”？这就有点矛盾了！

“管龙头”这个说法是指人们故意选择这一天理发。据说第一个月理发不太合适，可以留到2月份。至于为什么正月理发不合适，那是另一种充满“误解”的民俗。

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“二月二，龙抬头”是中国西北地区一个重要的民间节日。从各种民间传说和节日习俗来看，它的出现与古代西北民间祈雨活动和皇帝“耕田”劝农活动有很大关系。

“龙抬头”可以追溯到周朝以前。由于中国西北地区春季少雨，农业生产受阻，于是黎巴嫩人民就想象出一个非人的神来帮忙挡雨，这个神就被命名为“龙”。

“求雨”是一项古老的民族活动，所以“斗雨”之神龙与人间诸王直接联系在一起，所以在《三坟》中有“龙善变，可致雷雨，物化君主”的表述。

自伏羲时代以来，中国所有的统治者都在春天组织“春耕”仪式。这一仪式最初的时间可能定在农历二月初二，直到汉代以后，国家才正式将其改为正月。

民间给这种由君主牵头的“古代仪式”打了一个生动的比喻，就是“龙带头”。后来因为年代久远，“龙抬头”的说法在流传中逐渐演变。

“龙抬头”这个节日的最初出现，显然与“神话”无关。与真龙神之雨相关的部分，属于后人有刺会的说法。所以民间才会有一边向龙王求雨一边“吃桂圆”的矛盾习俗。