耶稣诞生是哪一年(耶稣诞生时间)

在生活的过程中我们经常会遇到许多的问题，就有朋友问小编有关的问题，那么今天小编就和大家来聊一聊，一起来看看吧。

耶稣是什么时候出生的？所谓公元，就是公历的时代。纪元是记录年月的起点，包括两个内容:一是如何确定历法的元年；第二，一年的第一天选在什么时候？

我先澄清两个字。公历，AD，这两个字是我们国家的译名。AD也叫“AD”，台剧里会说；公历又称“西历”，制定于1582年，1949年后在中国广泛使用。

虽然公历是在1582年制定的，但纪元开始于公元532年。这是为什么呢？

公元前1世纪，罗马帝国入侵巴勒斯坦，被压迫的巴勒斯坦人希望有救世主来拯救他们。传说这个救世主是耶稣，他许诺穷人死后可以上天堂，而富人上天堂比骆驼穿过针孔还难。这种说教迎合了穷人的心理，于是基督教随着散居在世界各地的巴勒斯坦人迅速传播开来。这引起了罗马统治者的焦虑，他们把耶稣钉死在十字架上，但在第三天，耶稣复活并升天。基督徒把这些传说和耶稣的言行写进了3354新约的第二部分《圣经》。

基督教被统治者镇压，因为它预言了罗马帝国即将灭亡。到了君士坦丁时期(公元306-337年)，统治者看到基督教已经无法再被约束，于是采取绥靖政策，宣布基督教为国教，希望把基督教变成自己的统治工具。

公元525年以前，西方通用的历法是A.U.C. (annourbis condition=从罗马建立之日算起)，从罗马奠基之年算起。公元525年，教皇约翰一世不喜欢迫害基督徒的罗马皇帝，也不喜欢用A.U.C .法，于是命令狄俄尼索斯为西方教会拟定一个标准历法，从耶稣诞生的那一年开始，用年份(annodomini=主年)来表示。忒修斯算出1年等于754年；直到公元800年左右，公元已经取代了公元前。

忒修斯编制了公元532年至626年的教会日历，这被认为是基督教时代的开始，即公元和公元..

然而，学者们后来发现，狄俄尼索斯至少失算了四年。根据犹太历史学家约瑟夫写的一本书，希律大帝死于公元前750年逾越节前，也就是公元前4年4月4日左右。马太福音第二章中记载了希律大帝从东方医生那里得知耶稣的出生，并在伯利恒周围杀死了两岁以下的婴儿，这说明耶稣是在希律大帝去世之前出生的，大约在公元前4-6年之间。据此，耶稣出生于公元前5年。

长期以来，元旦一词指的是中国历的正月初一，自1912年以来，指的是公历的1月1日。如果说中国古代“元旦是中国的传统节日”是真的，那么从1912年开始，元旦的含义就发生了变化。

圣诞节和“公历新年”是两回事。他们不在同一天是正常的，但有些情况下会是同一天！我简单说一下圣诞节。

没有记载说耶稣的出生日期是103010年。公元4世纪初，1月6日是罗马帝国东方教会纪念耶稣诞生和受洗的双节。它被称为主显节，也称顿悟，即上帝通过耶稣向世人显示自己。唯一的例外是耶路撒冷的教堂，那里只纪念耶稣的诞生，不纪念耶稣的洗礼。在罗马基督徒使用的历法中，记载着“基督于354年12月25日生于犹大伯利恒”。一般认为，12月25日作为圣诞节，可能始于336年的罗马教会，375年传到小亚细亚的安提阿，430年传到埃及的亚历山大。耶路撒冷的教会最晚接受，而亚美尼亚的教会仍然坚持1月6日主显节是耶稣的生日。

12月25日原本是波斯太阳神(光之神)米特拉的生日，他也是罗马神之一。这一天也是罗马日历的冬至节。崇拜太阳神的异教徒把这一天视为春天的希望，万物复苏的开始。或许正因如此，罗马教会选择这一天作为圣诞节，并对其进行了新的解读，将耶稣比作正义之日(Sol of justice)而非太阳神。这一天后来被用来纪念耶稣基督的诞生。这是早期教会试图将异教习俗基督化的措施之一。

后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但由于各地教会使用的历书不同，具体日期无法统一，所以将12月24日至次年1月6日定为圣诞节假期，各地教会可以根据当地情况在此假期庆祝圣诞节。这种情况下，元旦和圣诞节可能重合。

虽然圣诞节的主要活动与耶稣的诞生有关，但庆祝圣诞节的许多习俗和方式也融入了许多异教徒庆祝冬至的传统。许多庆祝活动与宗教无关。正是因为这些庆祝活动与异教徒的思想和习俗有关，所以人们在教会历史上一直反对庆祝圣诞节。

所谓公元，就是公历的纪元，纪元就是记录岁月的起点。它包括两个内容:一是如何确定历法的元年；第二，一年的第一天选在什么时候？我先澄清两个字。公历，公元，这两个字是我国的一个译名。