易经24卦复卦详解
地震下的尚坤
傅，恒。无病进出，无怨朋友。反复，七天回来会有好处。
地震后，坤上复卦与剥卦为“综卦”，相互作用。卦的形状是上下相反的。《卦序》曰:“物不可竭，剥穷，故复之。”
从卦形来看，我们可以理解为剥皮卦的“上九”剥离，成为代表十月的纯阴坤卦；此时，杨正在下面酝酿着。到了11月冬至，一个阳爻出现在“早”的位置，成为复杂的占卜。就这样，阴阳往复，使得万物生生不息，所以才繁华。从上下卦的分合来看，内爻“震”动，外爻“坤”顺，阳下动，自然上升；所以进出没有障碍，志同道合的朋友来了也没有灾难。
从新闻占卜的角度来看，阿阴的占卜从5月份开始，逐渐上升。十月坤卦全部化为阴后，十一月经过七卦，一卦视为一日。因此，一阴发生，一阳回归需要“七日”。也就是说，凶须归吉，危须转安。这是自然规律。从这个占卜开始，阳刚之气又开始舒展，所以有利于积极行动。
荀曰:“归和之时，只是叛逆，而前进之时，可出入无疾，朋友可来无咎。”。重复同样的事情，七天后再来，就好了。有优点，但只是长。又见天地之心？
占卜术的繁荣是由于男子气概的回归和它的再次活力。此外，内卦“震”为动，外卦“坤”为顺，阳起，顺自然之理，上；所以进出没有障碍，朋友也不怪。阴阳的重复是宇宙的自然规律。七个阶段后，阳会回归，这是阴阳盛衰的循环。有利于去；因为阳刚之气在拉伸。从这个复杂的占卜中，我们可以看到天地无尽的意志。
以上，儒家把“天地之心”解释为天地无尽之心。而道家则以《老子》中的“空、静、使万物合力、回望”的哲学来解释天地之心，认为“有”的本质是“空”，“动”的本质是“静”。但是空与有，静与动不是相对的，而是超越空与有，静与动的绝对空与静。宇宙遍天下，变化很大。这一切的存在必须从空性开始；一切运动的东西都必须在沉默中发生；那么，就必须回归到空性和静止，这是宇宙的自然法则。回归空静，才能见天地之心；所以天地之心，是虚无，是宁静，是虚无。老子哲学崇尚自然，人性的本真是最完美的。所以在修身方面，也主张消除知的作用，使心空无明；摆脱欲望，清静无声；回到虚无、宁静、虚无的原始自然状态，就能看清一切。
湘粤:地下惊雷，复；先王甚至日本人都闭关锁国，商旅不行，事后也没救了。
此卦中，上卦“坤”为地，下卦“震”为雷，是雷在地的形象。只有阴阳相互刺激才能产生雷电。此时阳刚之初，力量不足以刺激雷霆。现在还在培育期，雷霆在地下，所以很安静。
所以古代君主在冬至，太阳开始再生的时候关闭边境，让商贾无法通过；君主不会到处巡逻。因为宇宙在这个时候安静地运行；人们在行动中也应该保持安静。
古代的国家大事，甚至君主的日常生活，都要根据季节来决定；否则，人与天之间的行动会造成自然灾害。《礼记·月令》详细规定，十一月，君王斋戒，不能藏，待阴阳安定。
第九天:不远，无悔，元极。
相约:不远，修身。
“只”和“适”一样，都是“行”和“达”的意思。“农历九月初九”是六芒星的主要思想。起卦，象征事情即使在开始也不会严重，可以改善。所以，不要走远了再回来。《内聚传》引用了这句“豪言壮语”说:“颜回几乎没有过错；有不好的地方，我从来不知道；我知道我再也不会犯了。”当然，我不会后悔，我很开心。
《香传》说:不要走远了又回来，意思是尽早亡羊补牢，修身养性。
这表明恢复必须及时。
六二:休息一下，纪。
湘粤:休息恢复就好，下面仁义也不错。
“休”的意思是美好、善良、幸福和庆祝，比如从责备中解脱出来，关心他人。“六二”刚柔并济，在“初九”的紧邻处，正如《香传》所说:符合仁的“初九”，有归善之德，所以吉祥。
这说明恢复期应该提倡完美。
六十三:频响，不怪。
湘粤:经常重复就是不怪。
“六月三”是阴柔的，不正确，里面的“震”是动极；所以不能控制自己，经常犯错，经常改正。一次次的失败当然危险，但每次都懂得改变；所以《香传》说:不应有怨。
这说明恢复要谨慎，不能一错再错。
6月4日:中国银行独自回归。
相约:中行独善其身，故能随道。
“行”的本义是路，“行”和中途是一样的。“六四”被阴影包围，但它是对的，只有他一个人对应着“第九天”，象征着他在前进的中途，带着一群邪恶的伙伴独自归来。《香传》说:这是走正道。
这种“无礼的言论”没有好坏之分。因为在占卜中，阳刚之气还是很弱的，也不是有所作为的时候，很难判断好坏。然而，当在道德上有必要做某件事时，好运气或坏运气应该被忽略。汉代董仲舒说:“仁者，只是为其所欲，不求其利；知其道，不论其功。“这就是剥爻‘六十三’和复爻‘六十四’的‘修辞’的寓意。
这说明在恢复期，吉凶未卜，一定要坚持原则，做好自己该做的事情。
65:敦福，无怨无悔。,
湘粤:我回复了就不后悔了，我自己考。
“遁”即厚。“六五”在外卜“坤”的中间，所以温和顺从；同样是在尊重的立场上，这一次回归，象征的是坚持原则，回归正道的人，一定无怨无悔。
《湘传》说:这就是六五计划能够用中庸之道来自审自己，使自己完备。“考”有成功和学校的意思。
这说明恢复一定要择善而固执。
六日:惑、凶、灾。用主者，终败，与君凶；至于十年，是不可能征的。
大象说:失之猛也，反之君也。
“尚流”是阴性的，不正确的。在复杂占卜的极端，象征着最后不能迷路，必然凶险，天灾人祸接踵而至。这个时候如果有军事行动，就会被打败，牵扯到君主，十年不能讨伐敌人。
《香传》说:这是违背为君之道的，君指诸侯。
这说明大势已至恢复期，依然顽固不化，必然危险。
重复占卜，解释还原原理。物极必反，剥离到极致的时候，难免会转危为安，回到可以有所作为的时期。恢复原则必须根除过去的错误，回归善良。追缴法要在腐败开始、过错严重之前及时反思和完善，否则难以退回。而且一定要彻底复习，周密计划，谨慎行事。一定不能重蹈覆辙，一错再错，这样会事倍功半，甚至前功尽弃。听从好的建议是一种美德。但在恢复时期，在正义尚未形成力量，成败未卜，吉凶难料的时候，有志之士要独立自主，择善固执，坚持原则，不计个人利益，为所欲为，尽我所能，推动恢复时期早日到来。天道轮回是大势所趋。如果你固执己见，那就危险了。
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