东山再起的典故

大家在生活的过程中会遇到很多问题，比如有些小伙伴对东山再起的典故不是很懂，不过没有关系，小编今天就给大家详细讲解一下这个问题，具体内容如下。

1、东山再起的典故：谢安是古时候一个有才能的人，一路做官至高位，但是后来，他因为一些事情辞官了，退隐山林。直到国家遇到被前秦的人欺负的危险，他才东山再起，重新为国争锋。

2、出处：《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

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铜驼荆棘典故

1、相关典故：西晋是中国历史上一个短暂而又黑暗的王朝，公元265年（泰始元年），由晋武帝司马炎取代曹魏政权而建立，定都洛阳。统治集团既腐朽不堪，又激烈地争权夺利，很快亡国，为时仅51年，倘若从灭掉东吴开始计算，则仅36年。

当时有一个名叫索靖的人，早早就看出了西晋存在的严重问题，对它的灭亡作出了精准的预言。

索靖，字幼安，敦煌龙勒（今属甘肃省）人，出生在一个官宦之家，是东汉著名书法家张芝的姐姐的孙子，父亲索湛担任过北地太守。索靖年少时就有“逸群之量”，与同乡汜衷、张彪、索介、索永在洛阳太学读书，因为才艺过人，驰名海内，时人称“敦煌五龙”。因为“博经史，兼通内纬”，索靖年纪轻轻就被举荐为官，拜驸马都尉，随后历任尚书郎、酒泉太守、大将军、荡寇将军、散骑常侍等官职，封安乐亭侯。

索靖看问题细致入微，目光长远。西晋建立不久，就出现了官僚争相夸富、政治腐败等种种社会现象。他认真分析这些现象，预见到天下行将大乱，晋朝将走向衰亡，但自己又无力改变这一局面，于是郁闷不已。一天，他指着洛阳宫门外设置的铜驼，叹息道：“我会看到你们卧伏在荆棘中？”

后来，索靖的预言果然应验。公元291年（太康十二年），西晋发生了“八王之乱”，朝政十分昏暗，各方争战不休，持续时间长达16年，都城洛阳（今白马寺以东，即所说的汉魏故城）遭到严重破坏。

公元303年（太安二年），河间王司马颙等举兵进犯洛阳，索靖被任要职，率关陇义兵参加保卫洛阳之战，不幸在战斗中受伤而死，卒年65岁。死后，他被追赠“司空”，谥曰庄。

《晋书·索靖传》中记载：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫 门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”后因以“铜驼荆棘”指山河残破、世族败落或人事衰颓。

2、铜驼荆棘，汉语成语，拼音是tóng tuó jīng jí，意思是形容国土沦陷后残破的景象。

聪明反被聪明误典故

1、三国曹魏的蒋干、自持才高、过江去劝周瑜归顺，以为他看了周瑜的信件周瑜不知，谁知这是周瑜给他设的局，群英会蒋干中计。

2、三国曹魏杨修也自持才高，又是前太尉杨彪之子，屡次在曹操面前表现自己聪明无比，谁知后因为自己对鸡肋的揣测丢了性命。

3、三国曹魏中期的大司马曹休自持自己智谋超群、精通军事后被吴国鄱阳太守周鲂剪发诈降、军队损失惨重、从此一蹶不振，郁郁而终。

司马昭之心路人皆知的典故怎么来的

1、“司马昭之心路人皆知”是出自《三国志·魏书·三少帝纪·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿[等]自出讨之。”

2、司马昭是三国时魏臣，继其父司马懿及其兄司马师之后，继续发展司马家族的势力，权倾朝野。魏帝曹髦以“司马昭之心，路人所知也”形容其野心，欲率人讨伐司马昭，却因王沈、王业的背叛而泄密，终被司马昭的亲信贾充指使武士成济弑杀于南阙。

3、事后曹髦的大臣王经及亲属被杀，成济则作为替罪羊被夷灭三族。而司马昭未受追究，后来更被封为晋王，死后其子司马炎篡魏自立。 后来，人们用司马昭之心，路人皆知来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。