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丹田指肚脐下三寸的关元穴。但这里所说的“三寸”并不是我国传统长度单位的三寸,而是“同大小”,即将肚脐到指骨上缘的距离分成五等份,腹部正好在肚脐以下五分之三处。
田单还有一个广义的概念,就是肚脐下的四个穴位,关元、阴交、气海、石门,都叫田单。
“丹田”也是养生指导中非常重要的一个术语。比如道家养生专家普遍认为,人体内有三个丹田:上丹田位于眉心之间;中丹田在人体胸部中间的位置,相当于中医汉中穴附近的位置(汉中穴位于人体前中线与两条连线的交点处);下腹部位于肚脐下三英寸处。
既然称为“田”,就说明有一定的空间和范围,可以种植“庄稼”,但这个“庄稼”就是人体所拥有的“大补药”——精、气、神。丹田是一个孕育和养育丹的地方。所谓“丹”,主要是指内丹,即把人体视为炉鼎,通过文武之火提炼精、气、神三大药物。从金元时期开始,这种修炼人体的功夫逐渐发展成为一门独立的养生科学,被称为“长生不老”和“内丹术”,道教典籍中经常提到的“然后大道”就是指这门科学。在道家养生专家看来,腹部的位置只是一个大概的区域,因人而异,因人而异。有的道家书上说,人体满腹。从这个意义上来说,“丹田”应该是经过功能状态测试的东西。它的位置不限于形态物理特征,可能与身体的某些特定区域相似,但不仅仅是身体区域。
“气沉于腹”的“气”一般被养生专家认为是指“真气”,是在修炼状态下体验到的气感,而不是呼出和吸入的空气。
中医和道家养生理论都认为,人的呼吸时间越长越好。如果只是简单的吸入,再吐出来,显得肤浅,不符合养生原则。中医认为“肺为气之主,肾为气之根”。人除了吸入自然界的清气,排出体内的浊气,还应该有保持清气的能力,像蓄水池一样,有一定的储备能力,这就需要肾脏的受气功能来完成。中医所谓的肾,特点就是“封”。肾之所至,乃人体之本、之精。肾脏把它们封存起来,藏起来,好好保存。齐也是如此。像清气这种好东西也是需要沉入丹田的,丹田和肾是一样的。其实气沉于腹的作用也是为了更好的发挥、运用和锻炼肾脏的控气功能。如果气未能沉到腹部,浅翻后又呼出,或者呼出多吸入少,总会让人觉得气不够用,精神受到影响,往往说明身体的健康状况不太好。
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