修真最正统的等级划分图（道家修真的总纲）

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追溯到老子、吕纯阳、陈抟、张三丰的祖先，又叫《丹程九篆图》，以修心养性为主，图文并茂。近百年来，在学术界影响深远，深受儒、释、道三家推崇。在传统修行的过程中，这幅图是三教修行的典范。定真图是传统定真的总程序，记录了从奠基百日到定真的理想状况。甚至传说中道教的异军突起，佛教的如来保持冷静，儒家的气节也保持在这幅画面中。《修真图》版本众多，常见的有北京道教协会白云观村拓本，明末清初藏文版《龙虎堂》是世界上最早出现的珍品。

对于刚接触传统修订的人来说，阅读《修正真相》是非常困难的。是古人经过几年的实践总结出来的一套完整的修真理论。它以独特的理论体系分析了修真的轮廓。《修真》阐述了中国古代哲学思想，总结了几千年来人类与宇宙相互作用下的系统内容，是古人留下的不可多得的瑰宝。

要读懂“定真图”的内容，首先要清楚地掌握古代汉语和古代文化的基础知识，区分古语(古人的习语)和定真的术语，进一步分析古语的含义，推进细节定真的目的。明白什么是古语和术语解释；什么内容是修真的方法，以及修真的隐语和术语，明确修真的概念。

额部

“修真图”由三部分组成:正面、中轴圆柱和两翼。

卷前的文字是Fix the Truth Map的总述，说明人与宇宙的关系。人物分布在图中柱子的左右两侧，形成了卷首的概要。图中的文字说:“人的身体有360个关节...这个人对自己很了解。”“天上有九宫，地上有九州...修真者的儿子肯定知道”。

《修真图》第一卷上的第二个理论是我们祖先的原始世界观。古人在若干年间，通过对自然的观察，发现了天地万物的生化规律，创造了“天人像我”的概念，即传统医学中的“天人合一”理论。古人把人体比作自然界的物的境界，提出了美化古今的“周易”理论。独特的二元论，用阴阳转化来表达相互生养的复杂关系。

定真图是古人在漫长岁月中征服自然的成果，提醒人们净化统一自我的真理。这是古人在生命科学和探索宇宙自然源头方面取得的辉煌成就。《修真图》的天人合一论可以说是三教合一，其完整性和深刻性是各种散书流派所不能替代的。《真实图景》的修订是当时传统文化思想和社会发展的必然产物。

据文献记载，最古老的人体解剖图是晋末五代十国天府年间的古《颜罗子朝真图》(详见正统道藏《定真十书》)。他的著作是中国最古老的医学著作，灵枢和苏文。

翅膀图案

《修真图》中的内容可以反映出古人对自然的朴素认识。它的两个翅膀，以“六兽”的形象，向人们解释了人体内器官的功能及其修复真相的主要作用。用动物形状的吉祥图像模仿人体器官。六畜的比较结合了古代文化的哲学(如以东方为肝木)，结合了人体。它是形象思维的解剖学表达，然后与人就是宇宙的概念相比较。

中央柱轴

《修正真理》中的列轴是一个复杂的整体。

以人体各部位的结构功能为导向，“气化修真”表示二级的、明确的修养层次。也就是传统的锻炼:炼气、炼气、炼气、炼灵、炼空、炼空、修炼道。

《修真图》中还有“丹成九转图”的说法，意为“土成九转”，也告诉人们传统炼丹只有经过九个复杂的层次才能达到圆满的境界。图中内容解剖了炼丹过程中的九个层次。

“圆明任真”是修炼后形成的真我，是自我的真实；没有实践过的人是不完美的人。他们在修行的过程中，逐渐完善和维护自己，通过大自然的统一净化，达到心理和生理的最佳状态。图下:水生于天，水生于肾(元气)，脾胃(土)后天。原始能量是生命的动力，有先天能量和后天饮食，人才有了生存的基本条件。这也指出了真理的培养是从后天开始的，用后天的手段和方法来弥补后天形成的不足，从而培养真我，形成完整的人。

北京白云管沧办

不熟悉的地形需要地图，导航需要海图；修身养性不一定要用图画，但也有其独特的用途:正如始祖老郭所说，先轸写下了修身养性的妙方，以引渡后世修行者。

布置图的主要框架是布置的透视图。图的右上角有对整体的简要描述，人体穴位有上百个。修复图显示重要穴位的名称和不同的别称，可以明确错误及其在人体内的相对位置，有时有“一箭中的”效果。比如道教第十祖四信字说“玉炉焚炼延年，正道练益寿丹”，指的是& # 34；玉炉& # 34；它究竟在哪里？如果你想知道你的意思，只要看看图片。

官桥

在修复真理的过程中，需要理论和法律并重。修真图就像一个精密系统运行的完整画面。对分析各个部门的运作有很大的帮助。真象描述了三丹田的特点、功能、连络穴位以及如何“开合窍”及其重要穴位，如& # 34；三关& # 34；冲过的作用和方法；细节以后再谈。

五脏

真象的两边，有五脏、胆经特点的文章。五脏的盛衰与身、命有关，身、命与心有关。以命定真，精粹精魂，以假定真；本文引用《黄庭经》来阐述脏腑与修真的关系。例如，描述肺的文章:“...是以各属之肺为基础，肺为呼吸之根。”黄庭靖云:呼吸急促，百元六气急。』

立刻

一年有春夏秋冬，一月有弦，晨有子午，天地有阴阳循环；作为天地的一个缩影，人体内有一个道家，也是一个小世界，精神是适时的。用初一至三十的月相及其具体位置来表示阴阳的进退及其与人体对应的位置。比如十五日在丸，二十四日在脐，三日在尾。...

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丹道的精髓隐藏在体内，却又难以解释。所以龙虎经典和易经可以和丹道相提并论，容易遮住日月，大家更看得见，也更容易理解。《修真图》展示了易卦修真的秘密及其地位；中心部分通过换卦、加字、加象等方式展示了修真的方法。比如:以栏补隙、干坤相交、五行积累等。

《内经》地图侧重于修订的过程，但修订地图侧重于以上四个领域。要破译真实的画面，必须从四个方面入手:关窍、五脏、应时和易道，以及它们之间的关系。

官桥

-第一关-心

修真图用& # 34；深红的声音传入宫殿& # 34；对于& # 34；心& # 34；宫，绛宫，位于鸽声沟尾骨之下，即胸骨剑状突起处。其文曰:“绛宫中之穴，亦是我心，一离卜，一称南宫，炼丹房中魂魄相会之地，亦称:查努，一真阴，亦称蓝眼胡儿，其面为南，盖天下诸骨，大夫名鸠尾。』。

当头脑是身体的主人时，头脑会移动，精神会立即被服务所移动。如果修真过程中，心念被杂念所动，三宝也会跟着动，消失得无影无踪；气是培养不出来的，性是培养不出来的。所谓修心养性是异端邪说。所以天心坦荡，道心澄静，佛心空明，人心灵动贪婪，大师吕纯阳有句格言:“常拴马，常锁猿”，也是这个道理。失败是因为假心，成功也是因为用心。

陶祖有言:“道由心而学，道由性而生。”比如丹田守内气、掌中丹、神火下照、丹田聚气等原理。都是老师传下来的，心智开悟了，但守灵之道最后还是灵性养成的，不需要互相记取。心与自然和谐，心就从自然中发展，心与自然相合，心与自然相辉，从而达到修心养性的目的。

绛宫之上，有南方七夜组成的斗形:井之鬼、刘星、张仪、斗柄指之，即灵向；深红宫，绘有& # 34；深红少女& # 34；双手按心，因为心不定，代表人心。心离八卦，绛女下画离卦，卦有两面& # 34；心灵的自我巩固& # 34；六字为养气之精。心要静，性要定，心要和道相合，时时清明，心与性为一，精是万物；心空，心定，心满，心收，自然吐。

把山脊填平。

绛宫下八寸四分，即人体肚脐的位置，旁边有一段文字说:“肚脐为命门，太乙之神住于其中，主命一万两精。”」他又说:「脐门称为生门，七窍通于外肾，为灵漏之窍。它叫抑音作用于月之炉，即任脉，其下有九窍，即地狱中的杜锋，也叫气海。一寸之后，黄庭靖说瑶池口就是瑶池，还说是藏精采药的地方……”。

在修真画面& # 34；任迈& # 34；上面，画着& # 34；宝贝& # 34；宝宝的手是举着的，因为它的阳是藏着的，代表着人的肾精。肾精属卦，宝宝身上画有卦，还有& # 34；身不动，精固& # 34；六字是固精之精。修真之道，在于过坎，取脊之阳，以补中之阴，以实于心。李道明大师说，“我要找到真理，流言是分开的，真理是门槛里的正，自下而上是和真理分开的，自上而下，颠倒，取门槛，填进去……”。

李道明大师也说:“道本来就是脊分开的，就是阴留在阳后面悟玄机。玄机没有立场，后天才回归自然。注:当年我元神转世夺房，和坤接触的时候就分开了。与它分离的是我的身心，所以路的根基也在我的身心。真理的修炼在于守阴阳，以心悟玄机；也就是说，那些在那里的，那些在阴凉处的，那些安静的，那些静止的，停留在阳里的，都会生活在阳里。

此谜无定向，如离火宅，为目的，为心，为绛宫；坎是水房、肾、肾精和腹部。不如取韩束中之阳，以补中阴。但它的目的只关心后天的生活状态，能回到先天的状态。由于没有护栏的位置，因此有必要勾勒出护栏的轮廓。半夜用双手手掌按压脐带，让安静的心变得柔软，用神火照耀脐带的内侧，就会生出真理。

婴儿

门对& # 34；宝贝& # 34；还有进一步的解释。对于当初并不强大的元神，大师有言:“...三家相会生娃，娃满真情，娃圆入十月圣基。』

三族之会是“三合一”之精，所谓三族也就是三元:精神之元；元也是始，有始而首之意。三元是精气的元素，也是上中下三元。接下来的4月11日，李道明大师再次走上神坛，揭开“三家会”的神秘面纱。两位大师一再重申，它一定很重要，只是因为它与这个改版图中所描述的习俗息息相关，所以我们将顺水推舟，在这门课中一起探讨。

上元

上元第一校论:“东、南、南组成五。”三加二是基于& # 34；河流地图& # 34；就数量而言。魂数三，属木居东；神数二，属南方火。灵魂是非物质的。一出生就化成神，住在泥丸宫，总是随人而动。灵魂白天留在眼睛里，眼睛能看见；人附物，魂缚运，神生生火；而神动之后，心生而落于后天。今天练习者用眼睛回看眼睛，用神光看泥丸宫中的腹部。他冥想，忘却烦恼，平复心灵，回归与生俱来的本源，回归原本的自己，成为& # 34；东三魂& # 34；还有& # 34；南尔申& # 34；合在一起组成五数，故云“东、南、南组成五”为神之素。

秀珍图中有文字:“泥丸于腹，方圆一寸半。是藏神之处，眉心入心。”天门内一寸是名人堂，再一寸是洞房，再一寸是泥丸。又说:“泥丸有九分压天上九宫...圣室泥丸九点为帝宫，中点形似鸡台。昆仑也是知道的，据说须弥山是秀珍的儿子。』

夏媛

如果以定实图的月相来确定人的位置，那么30日和初一回朔之间的位置是北，十五的月亮是南，生辰门即肚脐的位置在1月24日，也就是人的& # 34；西& # 34；。脐带是人体精神的中心和起点，是孕育人的地方，也是气的枢纽。图中有描述:“脐门名圣门，有七窍。它的一个与外肾相连，是精神渗漏的孔口。它叫抑音作用于月炉，即任脉，其下有九窍，即地狱中的杜锋也叫气海。田单人用火炼精，地狱用火炼鬼。道理也差不多。一寸三分后，叫玉池，后叫丹田，藏精采药……”

图中，地府九窍之右下，有一螺旋管，向下流到谷道的左外肾，旁边有玉炉，右边是春谷水的右外肾，向上到精囊和真处到枢机，即两肾之链，穿过& # 34；银河& # 34；穿过两只眼睛。这个螺旋就是腹部的气，也就是下腹部。在这个一寸三分上，有三个圆排列成成品字形，每个圆都有一个云头，也就是上面带雨字的字。如果上面的顺序是左右，那就是通读，读表，读大便。分别代表神、气、精。这是烧炼丹药时精气相遇的地方；活力与精神的三位一体& # 34；真理的源泉是无限的& # 34；，即所谓的三清，因此被称为& # 34；一个真实的地方& # 34；首先，太阳恢复了。...

半夜里，那些修正真理的人聚集在一个地方。比如下元之意可以运神，手掌可以运，举可以运精。适当的调控，不出几分钟，就演示出了生命，就是希丝也开始闪光，若隐若现。经过长时间的火热扩张，运到景福，也就是易贝，没完没了，进行& # 34；银桥& # 34；，乔点与细宅相通，使水泉谷水逆流，即与& # 34；北一景& # 34；与& # 34；西四精神& # 34；，共五数，故云“北一西四合。”

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