喜怒哀乐贪嗔痴

生活中很多朋友不懂得喜怒哀乐贪嗔痴，这个问题小编觉得还是比较简单的，亲自了解了一下这个问题后，就给大家带来了这篇文章，目的当然是能够帮助大家，具体来看下。

喜怒哀乐贪嗔痴

喜怒哀乐贪嗔痴，佛教中贪婪和无知被称为三毒，会伤害身心。根据《礼记》，七情是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七情是人体对外界客观事物的不同反映。我们来看看喜怒哀乐贪嗔痴的定义。

　　喜怒哀乐贪嗔痴1

不同流派的“世俗欲望”对世俗欲望的内容有不同的描述。一般来说，七情指的是:喜、怒、忧、思、悲、惧、惊、情表现或心理活动。

“六欲”是指人的眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需要或欲望。

在中医理论中，七情是指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情绪。这七情过度兴奋，可能导致阴阳失调，气血不畅，从而引发各种疾病。发人深省的是，中医没有将“欲”列入七情之中。

从心理学上讲，人的痛苦来源于情绪，也就是七情。减轻痛苦的关键不在于外在物质的多少，而在于他能消除内心的负面情绪，保持内心的平静。

据《礼记》记载，七情是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；按照儒家的说法，它们是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；按照佛教的说法，它们是喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲；而医生的七情是喜、怒、哀。

《礼记》:“什么是人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，是可以学习的七样东西。”

《三字经》:“是怒，是悲。爱恶欲，七情。”

六欲指的是鲁《春秋》所说的生、死、耳、眼、口、鼻所生的欲。佛教认为它们是色欲、外貌、尊严和体态、言语和声音、流畅和人的欲望，也有人说它们是求生欲、求知欲、表达欲、表达欲、舒适欲和色欲。

《吕氏春秋贵生》首次提出六欲的概念:“所谓全生，六欲皆宜。”东汉哲学家高诱对此评价道:“六欲，生，死，耳，眼，口，鼻。”后人把六欲概括为:见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、欲。

大智慧论认为，六欲是指色欲、容貌、尊严与体态、言语与声音、圆滑与人欲，基本上定义了俗人对异性的六欲，也就是现代人常说的“色欲”。

　　喜怒哀乐贪嗔痴2

贪婪与无知导论

在佛教中，贪婪和无知被称为三毒，会伤害身心。贪婪和无知是什么意思？先说贪婪。简单来说，贪就是贪。有些人的贪欲得不到满足，就会一直舍不得。贪是佛家修行的大敌，贪是指对自己喜好贪得无厌，无止境的占有心理。

愤怒是愤怒、怨恨等。愤怒是贪婪的对立面，是对事物不满的占有心理，而愤怒是对事物厌恶、怨恨、愤怒的心理。佛教认为，对违背自己意愿的人和事产生怨恨是一种禁忌。在社会中，容易发怒的人往往会做出极端的事情，从而对他人造成伤害。

精神错乱是指头脑黑暗无知。有些人对是非善恶的无知，其危害不亚于贪婪和愤怒。所以佛教认为，妄想不仅是一切烦恼的基础，也是根本烦恼之一。佛教把贪婪和无知称为三毒，其中无知是最重要的。如果你想保持头脑的纯净，贪婪和无知是禁忌。

这三种毒物的治疗:

戒除智慧是治愈贪婪和无知的方法。

谨慎是一种对他人无害，贪得无厌的道德生活标准；决心是内心专注和耐心的培养，可以治愈过度烦躁和急躁带来的仇恨；智慧是对生命和宇宙现实的诚实认识，从而治愈无知。

贪是指沾有色、声、香、味、触五种欲望的心理活动。《大乘义章》卷五说:“我欲染爱名于外。”就是这个意思。佛教认为，众生生活在世间，用眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的欲望，所以称为五欲。这种情况下，五欲执着，产生爱欲之心，就成了贪欲。所以，贪婪和爱情是同义词。

愤怒、怨恨等。，指仇恨、怨恨和伤害他人的心理。《大乘五蕴论》中说:“怒之云是什么？都说爱和享乐是有害的。”《唯识论》中说:“怒者苦而苦，恨之者人，能止怒而不稳，恶行依之。”愤怒是佛教中的根本烦恼之一，与贪、痴并称“三毒”。

愚昧无知。指头脑阴暗，无知。放弃一切论说:“白痴，所谓愚蠢，就是无知。”佛教认为众生从一开始就是因为无知而对事物无知执念，导致了“人”与“我”的区分。所以有自律，有法纪，人生各种烦恼，世间各种纷扰，都是由此而起。所以妄想是靠一切烦恼的。唯知论在卷六中说:“执迷于黑暗是导演的本性，能阻碍无知者，一切杂染皆依之。”他还说:“所有的烦恼都会因迷恋而产生。

　　喜怒哀乐贪嗔痴3

我们通常所说的情绪，如喜怒哀乐，在佛教中称为心法，分为善恶和坏与不恶。

善有十一种(信、耻、耻、无贪、无怒、无痴、勤、轻安、无逃、无害。

根本烦恼:贪、怒、傻、慢、疑、坏见解。

“跟随烦恼”有20种:愤怒、仇恨、重复、烦恼、嫉妒、嫉妒、伤害、傲慢、不羞耻、不内疚、脱落、沉沦、不信、懈怠、逃避、失念、散乱、无知。

爱是无利益的主宰。或指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；或指喜、怒、忧、思、悲、惧、惊；或指喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲。

七情，即喜、怒、忧、思、悲、惧、惊。七情与脏腑功能活动有着密切的关系。七情属于五脏，以喜、怒、思、悲、惧为代表，称为“五志”。

七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会让人生病。但在突然的、强烈的或长期的情绪刺激下，超出了正常的生理活动范围，却不能适应，就会导致脏腑气血功能紊乱，从而导致疾病的发生。此时七情成为致病因素，是导致内伤的主要因素之一，故称内伤七情。

七情作为致病因素，不同于六淫之邪通过鼻、口、皮毛进入人体，而是直接作用于相关脏腑而致病。情志因素不仅可以直接导致各种疾病的发生，而且对所有疾病的预后都有重要作用。

佛教的“七情”和儒家的“七情”类似，都是指七情:喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲，把欲放在七情的最后。

中医理论略有变化。七情是指“喜、怒、忧、思、悲、惧、惊”七种情绪。这七情过度兴奋，可能会导致阴阳失调，气血凝滞，从而引发各种疾病。发人深省的是，中医没有将“欲”列入七情之中。中医认为，这七个模态要掌握得当。如果掌握不当，如大喜大悲、过度恐慌等。，就会导致阴阳失调，气血不畅，这样这种精神障碍就会演变到身体上，形成各种疾病。