什么是罗生门现象

生活中，有许多的问题会给人带来很多烦恼，许多朋友问小编什么是罗生门现象的问题，那么今天小编就为大家解决一下这个问题，希望对你有所帮助。

什么是罗生门现象

罗生门效应就是出了问题，大家各执一词，互相包庇，推卸责任，制造假象。制造什么都不知道的事实。

出处:《罗生门》是芥川龙之介的一部小说。后来，黑泽明把芥川龙之介的另一部小说《林中之物》改编成电影，取名《罗生门》。

发展的意义:出了事，大家各执一词，互相包庇，推卸责任，制造假象。制造你什么都不知道的事实。这就是罗生门现象。

引用来源:美国人沃尔特·伊萨克森写的《乔布斯传》(中译本，中信出版社)序言中提到:“我发现人们对乔布斯有非常强烈的正面或负面的感觉，罗生门效应非常明显。”

什么是罗生门

1.罗生门(Rashomon)是从日语中交流过来的一个词，意思是“各说各话，真相不明，事实混乱”，也就是说事件当事人各执一词，以对自己有利的方式描述或捏造整个事件，最终导致真相混乱，难以水落石出。罗生门不是贬义词。可以说是表现了一个人孤独对抗，豁达甚至不顾生死的精神和勇气，也可以说是不择手。“在遇到一些事情时，双方各执一词，会从自己的立场陈述事实，使得真相扑朔迷离。这种情况就是罗生门！现在的罗生门大多是指人们为了自己的利益编造谎言，让人无法得知真相！

2.“罗生门效应”是指人们会因为主观感受而对同一件事情产生不同的解读。

3.还有一种说法是，罗生门一词一诞生就有“生死徘徊”之意，所以后来演变成事实真相徘徊在“真相”与“假象”之间:事件双方各执一词，分别以对自己有利的方式表达和证明或编织谎言，同时又难以拿出经过第三方公证的有力证据，使得真相扑朔迷离，最终陷入无休止的争论和重复。

那么到底什么是“罗生门”？ 罗生门什么意思

罗生门是什么意思？那么罗生门到底是什么？

从小我们就被教育好人有好报，多行不义必自毙。

什么是好人，什么是坏人？这个问题似乎是当今社会最值得思考的。

好人的懦弱会不会成为恶行的燃料？

坏人偶尔的善举是好事吗？

当孩子被教育成为一个好人的时候，如何教育孩子去识别一个好人？

我们今天讲的《罗生门》，是一个关于善与恶的故事。

《罗生门》是日本作家芥川龙之介的短篇小说。剧情根据日本经典故事集《今昔物语》改编。我们现在看到的《罗生门》是后期作品，共218页。这本书收录了《罗生门》、《竹林里》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》、《小矮人的谣言》等七部脍炙人口的经典。

芥川龙之介想必大家都很熟悉。他与森喜朗、并称为20世纪上半叶日本文坛的三大巨擘。

与其他作家相比，芥川龙之介的童年经历是灰暗的。

他出生在东京，本名新原，是一名送奶工的儿子。当芥川是一个8个月大的婴儿时，他的母亲精神失常，去世了。爸爸很尴尬，就把芥川像皮球一样踢到了婆家。

芥川的外婆家是一个很封建的家庭，孩子很多，在外婆家什么都不能求助于他，芥川是一个没有父亲的痛苦，没有母亲的赡养的孩子，不过好在家里有钱，芥川不需要为温饱发愁，也接受了良好的教育。在学校，孤独的芥川开始对文学感兴趣。

大学时，芥川开始发表自己的短篇小说，逐渐在文坛崭露头角。

在短短12年的创作生涯中，芥川龙之介写了148部小说、55篇散文、66篇杂文，以及大量的评论、游记、笔记和诗歌。他的每一部小说在主题、内容、意境上都有自己的特点。这是因为他在创作中总是进行艺术探索，而在这种努力下，芥川创造了一个又一个文学奇迹。

芥川的文笔清雅俊朗，技巧娴熟，深刻有趣，独具匠心，通俗易懂，但也有引人注目的技巧，在日本大正时期作家地位中也占有极其重要的地位。但芥川的才华并不局限于雕刻，更专注于内容。

芥川龙之介的文学可以说是大正时期普通市民知识分子的良知、感情、神经和利益的结晶。他的创作是他知识和才华的体现，而不仅仅是一个叙述者。芥川有一双独特的眼睛，他真实地向人们展示他所看到的世界。这双眼睛是芥川的财富，也是读者的财富。所以，我们总能在芥川的故事中看到许多有价值的人生感悟，引起读者的思考。

《罗生门》的故事创作于一个天灾人祸、人民困苦、社会动荡的乱世，其中的善恶被刻意放大，成为直击读者的利器。

小说讲述了一个关于生存的无奈故事。主人公是一个被主人赶走的仆人。当他犹豫是否要以强盗为生时，他看到一个衣衫褴褛的老妇人把头发放在一具尸体上。他义愤填膺，但老妇人认为，死尸在死亡之前已经做了恶，她这样做只是为了谋生，并没有错。仆人听后，也抢了老婆婆的衣服，逃命去了。

地球上的人，善于生

这个故事最有趣的是仆人的思想变化，非常耐人寻味。

社会荒凉黑暗。这是一个吃人的时代。仆人丢了工作，几乎可以看到自己的下场:被拖到罗生门，被乌鸦吃掉，死无全尸。

活路只有一条:违背良心，做一个恶毒的强盗。

这个时候仆人的内心非常纠结，但是这两个选择都没有占上风。

生存和良心，这两样东西不能相提并论，更不能证明哪个更重要。

但当仆人遇到做坏事的老婆婆，不做坏事的人就站在了道德制高点上。

老妇人拔掉女尸的头发，是对死者极大的不尊重。

此时，仆人内心的正义感爆棚，内心的天平倾斜了。在这最后的时刻，当每个人都处于危险之中时，仆人站了起来，大声指责老妇人的行为。

在这里，我们可以读到仆人骨子里的正直和善良。他不能保证自己的生存，还得为了一个无关紧要的“死尸”而勇敢。

他没有得到任何好处，连一句“谢谢”都没有，但他还是做了。

不仅如此，他对老妇人的行为深恶痛绝，一时间几乎忘记了自己曾经考虑过做贼。

芥川把仆人的“善”提升到了高潮，我们可以看到人性中不可思议的能量。

我们的生活中也有这样的人。他们不要求任何回报。不管别人看不看得见，他们总是坚持自己的尺度。

他们的生活简单纯粹，自始至终，这是非常难得的，自然也是可贵的。

善恶，只在一念之间。

仆人本来就是一个善良的普通人，本该坚守自己的良心。

但老婆婆此时向他解释:这具女尸生前并不是什么好人。她以卖蛇干当鱼干为生，拔头发不算恶。

“如果我作恶的对象是恶人，那我就不恶”的逻辑在好人的逻辑中是非常一致的。这种认知让仆人完全放下了道德。为了生存，他决定成为一名强盗，于是他剥光了老妇人的衣服逃跑了。

芥川这样描述自己的心理变化:我不认为我现在做的事是恶的。我这么做是因为我不想饿死，没有出路。是的，这个女人很清楚我没有退路，会原谅我的行为。

我们可以看到，仆人们给自己的抢劫披上了一层精致的外壳:替天行道不是恶，谋杀恶人不是恶，在这个自私的社会里，因为需要而作恶也不是恶。

仆人一念间美化了“恶”，毫无负担地失去了良知。

我们经常这样。当我们选择一条道路时，它决定与另一条背道而驰。

这个时候，我们不会知道自己错过了什么样的路，只能选择继续走下去。

芥川笔下的吃人社会也是由每一个仆人的选择塑造的。

所以我们可以看到，这个社会剥夺了人的尊严、自由和希望。

这完全是一场悲剧。

要善良，不要邪恶。

夏目曾经在心里写道:

你会认为你的亲人不是坏人，是因为你在脑海里认定了一类人是坏人。但是，世界上没有这种一个模子里刻出来的坏人。平时大家都是好人，至少是普通人，但是到了关键的时候，就会露出獠牙，变成坏人，这是很可怕的，不能掉以轻心。

在《罗生门》中，我们看到所谓的人性就像蜘蛛丝一样脆弱，破了就破了。

但是这个时候我们就不得不思考，既然做一个好人需要直面我们人性的卑劣，为什么还要坚持这种吃力不讨好的事情呢？

的确，我们自己无法产生善意，似乎也不需要别人的善意。但最后我们会发现，所有的人都活在空气中，不再热了。

这也是芥川笔下的世界，让我们退缩的人间地狱——罗生门。

众所周知，日复一日地保持一个好习惯并不是那么困难。真正难的是重新培养一个好习惯。

如何做一个好人也是如此。我们生来就是好人，我们需要努力的是做一个坏人。

这个世界上的坏人都是受环境影响的。

所以，如何避免做坏人，保持内心的良知，需要有健全的三观和认知。只有内心强大了，有了自己的逻辑体系和基本的思辨能力，才能抵御一切对“恶”的美化和包装。

读芥川的《罗生门》，让我们更多地思考善与恶。

真正的勇士，或者说真正的善良，其实是可以直击所有考验的。这个世界上有太多人明知必死，却依然选择拿起武器冲锋陷阵。

他们熟悉世界的变化，不奢望世俗的繁华有自己的一席之地，始终坚守自己的内心，敢于面对生活，敢于做自己想做的人。这些人平凡而普通，却像星星一样，汇聚成了人类文明的长河。

我们都可以成为这样的人。

标签:罗生门，芥川龙之介和罗生门事件。