社日节是几月几日

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社日节，也是中国的传统节日之一，又称土地生日，是中国一个古老的传统节日。社交日分春社和秋社。在古代，社交日的节日是根据干支的历法来确定的。后来由于历法的变化，节日由农历决定。春会按立春后第五天计算，一般在农历二月初二前后，秋会按立秋后第五天计算，大约在农历八月。古代把土地神和祭祀他们的地方称为“社”。根据中国的民间习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要成立俱乐部，供奉祭品，祈求或奖励土地神赐予的生命。

社会日节日存在的意义

古代祭祀土地神的美好日子称为社日，一般春秋各一天，后来有时四点祭祀。宋代诗人邱光庭在《明实录》中说，社日一般用初五，立春后第五日为春社，立秋后第五日为秋社，一般在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉代以后有春秋社。春秋社的祭神功能不同，即所谓的春祷秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社也用丰收来报答和感谢神灵。

社交日节日有哪些习俗？

祭祀社的神首先要设坛设庙。国王设立的叫“王蛇”，人民设立的叫“大社”。还必须有一个社会主——社会神。最早的主人是树，比如夏朝祭坛上种的松树，商朝种的柏树，周朝种的栗树。后来，主人换成了石头、木牌和土堆。比如北京中山公园的社坛，以五色土为主，东方的蓝色土，西方的白色土，南方的红色土，北方的黑色土，中部的黄土，既代表了人间的大地，又包含了阴阳五行。只为祈求农业丰饶，增加粟神，称之为社稷之坛。这就是明清帝王祭祀社“王社”的存在。

节日的起源

自古以来，社神就成为了礼制中的礼神。时至今日，古代的“社神”已经发生了很多变化，但祭祀土地神的习俗却保留了下来，并随着华人的迁徙，在泰国、新加坡、马来西亚等东南亚国家开花、生根。

在我国历史的很长一段时间里，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态中，人们对土地有着极其深厚的感情。爱它就要神化它，所以土地长期以来就是人们祭祀的对象，叫做“社会”；而关键祭祀的日子就是“社交日”。

“她”字来自大地，“大地”是土地，“她”的意思是祭祀，所以她是在祭祀土地。早期的土地神只是一个神，后来逐渐人格化，称为社稷，俗称土地神，有配偶神(社稷母，俗称土地婆)。有时候土地神和谷神一起拜，就是古代所谓的国。

与春会和秋会相比，春会的活动更多。根据立春后的第五天，春节社会一般在二月初二左右，据说是土地神的生日，所以这一天的节日特别隆重。袁敬岚的《吴隋军季华笙》记载了苏州的这一习俗:

二月二是土地神的生日，城里的寺庙都有专门的神龛，祭祀有酬。在农村土姑祠，农民还提供家具以壶浆许愿，而李绅俗称天公、天婆，在古代被称为社公、社母。社工没有食宿，所以社交日会下雨，叫做社工雨。给钱做会议，叫社交钱。折鼓祈福新年，称之为社鼓。喝酒是治疗耳聋的方法。把饭和肉混在一起，这叫社会饭。.....地里的东西会茂盛，我们会拜社为农祈福。

古代祭拜土地神的日子叫社日，一般是春秋一天，后来有时四点祭祀。宋代诗人邱光庭在《明实录》中说:社日一般用初五，立春后第五日为春社，立秋后第五日为秋社，一般在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉代以后有春秋社。春秋社的祭神功能不同，即所谓的春祷秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则是为了丰收感谢神灵。