李白《凤求凰》全诗
“凤凰求凤”这首诗不是李白写的，而是司马相如写的。只是在手游《王者荣耀》中，李白的皮肤有一个寻凤皮，并且在使用时，李白这个角色会有一句台词:“凤凰，凤凰，凤凰，回到故乡，周游世界乞求它的凤凰”而被大众所熟知。
《凤求凰》原文
首先:
有一个美丽的女人，我永远不会忘记她。
一天见不到你，我就想疯了。
凤凰展翅高飞，四海寻烧。
无奈美人，不在东墙。
用钢琴代替语言，说说吧。
什么时候去见徐希，安慰我。
愿以言配德，携手共进。
我不会飞，这让我摔倒了。
第二:
冯冯回到他的家乡，周游世界寻找他的死亡。
当我没有遇到Xi时，我不知道该怎么办。我今天为什么不去思尚呢？
闺房里有艳女，房里的人在毒害我的肠子。
为什么要做鸳鸯，可以一起飞！
燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧。
半夜谁认识？
我的翅膀高高飞翔，我的思想让我悲伤。
《凤求凰》翻译
首先:
有一个英俊漂亮的女人。我忘不了她的样子。
如果我一天见不到她，我会发疯的。
我像一只展翅高飞的凤凰，在世界各地寻找一只凤凰。
可惜娴静美人不住我东墙附近。
我用琴声代替心里的话。就描述一下我的心声吧。
什么时候能答应结婚，安慰我漂泊的相思？
希望我的德行能配得上你，和你在一起一百年。
无法比翼双飞的结果，让我陷入这种悲哀，想死。
第二:
凤凰鸟，凤凰鸟回到了家乡，下落不明，周游世界寻找心中的凤凰鸟。
在遇到一只鸟之前，我不知道该去哪里，那么今天我上门之后，我又怎么能明白我内心的感受呢！
寝室里有一个美丽娴静的女人，住的近却又远，虐的我心酸。
我怎样才能做一只深情的鸳鸯，让我的凤鸟和你的凤鸟同游！
烧鸟，烧鸟，愿你我相依，共同养育儿女，永远做我的配偶。
两颗心合二为一，谁能知道他们是否在深夜相随？
展开你的翅膀，一起飞走，徒然思念你，让我心酸。
《凤求凰》赏析
第一首歌表达了司马相如对卓文君的无限敬仰和殷切追求。把相如比作凤凰，比文君更是皇帝(凤凰)在这首诗的特定背景下有多重含义，一只凤凰是传说中的鸟，公的叫凤凰，母的叫凤凰。古人称林、凤、龟、龙为天地“四灵”，凤为百鸟之王。《代代历义本铭》云:“有羽虫三百六十种，凤凰最长。”常青从小仰慕蔺相如的才华，改名“相如”，在当时文坛已经小有名气；文君既有才华又英俊，她绝不是一个游手好闲的女人。所以那地方是凤凰，意思是豪迈，自命不凡。“周游世界”强化了一层寓意，既紧扣凤凰“起于东方君子之国，飞越四海，过昆仑山，饮中流砥柱，弱羽，宿于风穴黄昏”(郭璞注《尔雅》引苍穹作旧云)的神话传说，又隐喻类似的官方旅行经历:在此之前，他曾游历京师，被景帝任命为尚武骑士。梁孝王招聘文士就像是在它的门下“和所有学生一起生活了几年”。后来因为王曦梁的去世，反对“还乡”说明“良禽择木而栖。”
其次，古人常用“凤凰于飞”和“夫妻合唱”来形容夫妻之美。例如《左传·庄公二十二年》:“初易之妻。他的妻子说，吉是凤凰于飞的意思，和谐铿锵。”在这里，就像是凤凰求爱文君，“环游世界”的意思是难得一见的情侣。第三，凤凰与音乐有关。如《尚书·艺纪》:“九成萧少，凤凰来仪。”《神仙传》还载有:弄玉，阿沁母公的女人，和她的丈夫萧史吹笛子，凤凰来停在他们的房子，母公是一个凤凰平台。后来，弄玉和他的妻子双双离开了凤凰城。因此，李贺尝到了“昆山玉碎凤叫”(《于丽萍吟》)的音乐之美。文君优雅的音乐，就像《寻凤》的琴声，只是暗喻以琴心寻知音，让人想起俞伯牙与钟子期的音乐交流，从而散发出人山人海，知音难求的感觉。第二首歌更大胆更激烈，半夜偷偷和文君约会，一起私奔。“育尾”是指雌雄鸟兽的交尾。《尚书》姚典:“人失时，鸟兽滋生尾。”《列传》云:“乳化为果，交接为终。”“公主”，配偶。说文:“公主，一匹马。”“友情和理解”，沟通和亲情，也就是爱情是相投的。“子夜”，也就是午夜。前两句呼唤文君来一场幽婚，第三、四句暗示彼此相爱，一夜私奔，谁也不会知道；五六句话说明你在远方，提醒对方不要让我失望，徒然为乡愁难过。盖相如早已提前买通了文君婢女的暗恋，对文君守寡的心理状态和爱情理想早有所知。现在他用心选择了，所以才敢这么大胆。
这两首秦歌之所以赢得后世的推崇，在于《寻凤》所表达的强烈的反封建思想。比如，文君大胆地冲破封建礼教和宗法制度的罗网，说“不等父母之命，不等媒妁之言，就来个一见钟情，随对方翻墙，那你父母和人民就贱了。”(《孟子·滕文公上》)什么“女人有三从之意，并没有特别的办法。”(《礼记·丧》)什么“夫有再婚之意，妇无第二选。”(班昭《女诫》)神圣的仪式如“男女...“不相见”(《礼记》)和“相濡以沫”，都被文君的大胆私奔所践踏，成为后世青年男女争取婚姻自主和爱情自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后世文学中的影响:西厢记里，张隔着墙唱《凤凰乞凤》，说:“昔日得此曲，虽不如我，望小姐意会。”在马上的墙里，李前进当着公公的面为她与文君的私奔进行辩护。潘碧铮还在《玉簪记》中煽动陈妙昌与秦心私下结合。秦心·吉直接把文君的故事搬上了舞台...由此可见黄具有深远的反封建影响。其次，在艺术上，这两首以“寻凤”为主题的秦歌，不仅蕴含着热烈的求爱之情，更象征着男女主人公非凡的理想、崇高的旨趣和知己的默契。全诗意蕴浅深，音节明快，感情激昂激昂，融楚辞之美与汉族民歌之清新于一炉。即使是后人的赝品，也不削弱其艺术价值。
《凤求凰》注释
[1]东墙:指美丽多情的女子。战国时期，楚国著名诗人宋玉在东邻居家有一个非常漂亮的女儿。她佩服宋玉的才华，天天爬墙刺探宋玉。三年了，宋玉没有看出她的心思，和她交往。
[2]参见许:答应我。
【3】匹配德性:指德性具有可比性和匹配性。湘江:相随相伴。
[4]于飞:指凤凰和一起飞翔的凤凰。夫妻恩爱。它也常用来祝愿人们婚姻幸福。
[5] l:飞进去。
[6] l:飞进去。
【7】Xiéháng:原指上下飞翔的鸟，引申为平等，互相竞争。
【8】繁殖(zο)尾:动物交配繁殖，后指交配。公主:婚姻，配偶。
【9】房远:房间:房子；你:近。房子就在附近，但是房子的主人在很远的地方。
[10]谢行:又称“谢康”。鸟儿飞上飞下，飞上飞下。
【11】繁殖(子)尾:动物交配繁殖。多指交媾后。
《凤求凰》作者
司马相如(约公元前179 ~ 118年)，巴郡(今四川省南充市蓬安县)韩安人，蜀郡(今四川省成都市)人。西汉辞赋大家。司马相如是中国文学史上的杰出代表，是西汉盛世和汉武帝时期伟大的文学家和杰出的政治家。景帝为武骑时，免病。宫辞赋，代表作是子虚赋。其作品修辞丰富，结构宏大，是汉赋的代表作家，后人称其为“赋圣”、“词宗”。
《凤求凰》创作背景
《凤求凤传说》是汉代的一首古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤寻凤”作为完美的隐喻，不仅包含了热烈的求爱，还象征着男女主人公非凡的理想、崇高的旨趣、知己的默契等丰富意蕴。全诗浅显深刻，音节明快，感情激昂激昂，融楚辞之美与汉族民歌之清新于一炉。历代同名诗歌、小说、歌曲、电影很多。
这两首诗据说是“黄”的歌词，就像在钢琴上唱歌一样。由于这首诗在《史记》中没有收录，直到陈朝的徐陵编著《鱼台新咏》时才收录，并加序说明唐代的《文艺雷剧》和宋代的《乐府诗》等书也收录了这首诗，因此怀疑是两汉的琴师假借而作。《秦歌》等作品中确实有很多伪饰，但很难找到确切的证据来证明。对此，我们不得不怀疑。
后人根据他的爱情故事编曲《凤凰乞凤》:相逢即缘分，相思渐缠，相逢难。山高路远，只有千里之遥。因不满，梦空，拍张照，问鸿雁，速传。喜欢开开封，捧着玉照，细细端详，却见唇红，眉黑，眼水，情更长。无限的爱怎么被起诉？遥望东南，一曲凤求凰。
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