最容易入定的方法 入定怎么样才能出定

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如何打坐冥想

冥想的方法如下:

1.观察呼吸，使之清晰，并在整个呼吸过程中保持正念。这个很重要，就是要看这一块的人和人的两面。呼吸的时候要注意一个人的两侧对着鼻孔的地方，注意观察这个地方的呼吸。这是最快的方法。当初关注人的两面，感受人身上的冷与热。当你呼吸的时候，感受一下，你会感觉到这里有点热，非常细微的热。

2.吸气的时候感觉这里有一点凉凉的感觉，很微弱。心大了，就观察不到了。专注力特别差的人用这个方法，没练过禅定的人用这个方法，最快。如果你想快速安定下来，只要练习几分钟，你就会安定下来。

专注入门

禅修就是冥想，是僧人修行的一种方式。他们闭着眼睛坐起来，集中注意力。有时候，开悟者的寂静也被称为冥想。成为“三学”和“五法”之一，可以使心专注于一种情况，这种情况可以分为有意和无意两种。有的人安于修行佛道，有的人安于宽恕多年后会出现在世间的脊柱圣人。想安定下来，还不如对别人打响指。

据唐代西域记载，摩诃迦叶得佛旨意，定居鸡足山。清朝的辩手不在南印度的阿苏罗宫，坐等弥勒佛出世。《大智慧论》也说，心平气和的人，水火不侵，也不会死。在瑜伽和右脑冥想中，冥想也被称为进入阿尔法波状态(或变性意识)。

冥想和集中注意力的小贴士

冥想的方法如下:

1.蹲，佛教术语，是两脚交叉，右脚板放在左腿上，左脚板放在右腿上的坐姿。在所有的坐姿中，这种坐姿最稳定，不容易疲劳。也叫半蹲半蹲。两脚交叉为全坐、正坐、莲花坐，这是完美的坐相，诸佛皆依此而坐，故又叫坐如佛、坐如佛。因为常用于冥想，所以也叫“冥想打坐”。多了两只脚坐着也叫“圆满”。

2、手结固定在脐下:右手掌放在左手掌上(男性)，或左手掌放在右手掌上(女性)，两拇指轻轻相触，自然放松在腿上。(根据一些传统，男女都领养 物种。沃克，请按照你的导师教你的去做。容易散的人可以用另一种手印:拇指轻碰无名指根部，轻轻握成拳头，放在膝盖上，手臂自然伸直，保持两肩平衡。

3、肩部紧张:两肩要放松但不要挺胸。坐下后，衣领在头顶，将整个脊柱向外拉直，微微挺胸，打开肩膀，然后从上到下放松，这样上半身就会处于一种松直的自然书的状态。这可以保持没有紧张或松弛。可以达到“舒胸健腹”的效果，也方便达到从容淡定。

集中注意力的方法和技巧

禅定的方法在天台宗六妙门里有详细的描述，分为六个步骤，分别是一号、二循、三停、四观、五归、六净。

1.算:算利息是六妙门的 步骤。所谓一息，即一息与一息之间，叫做一息，也叫做一念。数你的呼吸意味着听你的呼吸并数它的次数。计利息的目的是为了摆脱妄想。心结了以后，心没散就不要算了。再数的话，就没必要把头压在头上了。不算的话，一定要跟着兴趣走。再算的话就妄想了。

2，with:算利息的时候不算，所以你进入了with的情况。这时候就像后来的道家说的，“心和。”头脑和呼吸就像盐和面粉。心如探照灯无禅，气息如飞机。飞机飞到那里，探照灯就照在那里。这个时候，心和趣是相互依存的。气息一吸入，就会让你觉得浑身轻快，不想坐下。但这还不是冥想。就是身体的快感上升，男女的欲望似乎不再需要发财和当皇帝了；

3、停止:停止后停止，如密宗水瓶座。剩下的都没了，杂念也停了，就到此为止吧。。停四禅八定九定。在禅中，是共法，禅定之母，功夫已过。接下来就是四禅，八禅，九禅。

4、观:即观察混乱，得出真理。如果你停下来，不要培养你的观点。和异教徒是一样的。佛教和外道的区别在于般若波罗蜜多。智慧来自于起步和修炼的观念；

5、也:后观也，也，是转折的意思。转法身，般若，解脱。法身是有清净心的身。般若是完美的动物星座。解放是为了亿万化身的使用。“法身、般若、解脱”是对等的、充分的，这就是所谓的归还。在得失、是非、人我中，没有障碍，如人辱我、欺我，不因此而生气，而是慈悲，即逐渐接近般若解脱、清净法身的境地；

6.网:之后就是网。这才是真正的净土。即如净土净土，清净法身。以上六项简单解释了天台宗的六妙法。

如果你达到了运气和智慧的双重，你就可以在一念之间拥有六种奇妙的方法。别再当妈妈了。别再做水果了。视之为智慧之母。智慧是观察的果实。六妙门前三步，一数二从三停，属于定学。后三步，四观，五回，六净，属于智慧领域。

六妙门之中，如上所述，修行不一一。哪种合适因人而异，要反复尝试。如果你发现某个门是最快的，你可以选择它勇敢勤奋的门。如果发现停滞不前，可以选择另一扇门入道。如果这个门是停滞的，你可以选择另一个门。如果是六妙门，那就不只是门了，门是相通的，两个都练才是明智的。

怎么打坐？

坐姿:七腿坐姿

1.两足:先把左脚放在右腿上，再把右脚放在左脚上，这叫金刚坐(男性用)。先把右脚放在左腿上，再把左脚放在右脚上，这叫如意坐(女士专用)。根据一些传统，男女都采用金刚坐。沃克，请按照你的导师教你的去做。

双蹲重心稳定，有利于身体的放松和长时间的冥想。而且两脚交叉大大减缓了血液流动，减缓了生理活动，增加了体腔的静压，有利于将代谢率降到最低，有利于冥想。初学者一时做不到，只能一只脚放在另一只脚上(单脚)。 无论是左脚在上，还是右脚在上，请遵循你上师的传承。如果不是双脚并拢走路，可以坐在一起。

2、脊柱直:脊柱的每一个圆锥都像算盘珠垂直叠放，自然直立。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐着时腰锥容易向后突出，要注意纠正。

3、肩部紧张:两肩要放松但不要挺胸。2、3具体做法:坐好后，衣领在头顶，将整个脊柱拉直，微微挺胸，双肩打开，然后从上至下放松，上半身会处于自然的松弛状态。这可以保持没有紧张或松弛。2、3项做到了，就可以达到“舒胸固腹”的效果，方便达到从容淡定。

4、手结固定在脐下:右手掌放在左手掌上(男)，或左手掌放在右手掌上(女)，两拇指轻轻相触，自然放松在腿上。(根据一些传统，男女都领养 物种。沃克，请按照你的导师教你的去做。容易散的人可以用另一种手印:拇指轻碰无名指根部，轻轻握成拳头，放在膝盖上，手臂自然伸直，保持两肩平衡。

5、头部正中:头部不倾斜，不歪斜，下巴微内收(不弓)。这不仅有利于颈锥的完整，还会轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，降低代谢，有利于安静。

6、眼睛微闭:眼睛半睁，看清楚身体前方三米左右的距离为宜。眼睛可以盯着你前面一肘远的静物。(这张静物应该是①小②单色③造型简单。像念珠一样。如果容易散，可以合上，只留下一丝光亮。如果容易头晕，可以睁开眼睛直视前方。

7.舌头舔上腭:舌头的前半部分轻舔上腭(不是用舌尖)。具体的招数是:排出舌头后部的空气，放松喉咙，舌头后面会自然收缩，不需要用力“伸手”。嘴唇轻闭，口腔肌肉自然放松，上下牙齿不要互相咬合，留有空隙。

按照七坐法做禅修，可以调节和维持内气，使生命充满活力，产生内在意识。

扩展数据:

冥想的注意事项:

1.先从安静开始，先绝食。盖了腥肉，味道重浊，食之会浓稠难抑。辛辣之物，性轻浮，先天之气不聚必散。要懂得讲道理，又快又辣，为了去掉原味而专做素食简餐。如果你不吃太多，它会像冰雹一样伤害你。如果你不吃太多的饥饿，它会伤害你。这一节的吃法是少不了的。

2.坐着不动，心就抖，气就散。如果你培养一点精神，你不仅会从夫妻生活中错过，还会从六根中错过。眼睛太多是一种“漏”，耳朵太多是一种“漏”，嘴巴太多是一种“漏”！六个都会漏。为什么强调修行者上来就要收六步？六根合上，精神会自动进入任督二脉，回归中脉。

3.冥想时微笑。

4.当你静坐思考时，你可以专注于数你的呼吸。谭艳不算你的收入，只算你的野心。当你计算你的承诺时，你让橡树皇家带着你的承诺走出去，包括你自己的生活，你所有的烦恼和疾病。尤其是感冒生病了，或者体内有肿瘤、癌症，让它跟你出去，出去就空了。这样数呼吸，身体马上就放松了。

参考来源:冥想

冥想和冥想的秘密

冥想和冥想的秘密

冥想的诀窍是以各种形式冥想佛陀，无论是走、住、坐还是躺。其中，冥想更为常见，也更容易吸收身心。打坐佛本身就是一种放松的方式，在自己的凳子上打坐。下面是冥想和冥想的小技巧。

冥想和冥想的秘密1

冥想和冥想的秘密

不同的方法对禅定有不同的要求，佛教要求“忘我既忘”。那么冥想和冥想的秘诀是什么呢？

1.道德第一。

打坐念佛的人，平时要注意自己的道德修养，不是因为担心你学高深的技能会伤害到别人，而是因为你的品德不够，根本修不出高深的功夫。打坐冥想也是一种高深的功夫。不注重品德的培养，是无法让自己进入禅定的。

2、赤子之心

打坐念佛的时候，一定要不专注，排除杂念，清净心灵，才能快速进入打坐状态。在平常的生活中，要不断寻找自己的妄想和坚持，不要被各种外在的“相”所驱使；当你的心清净时，你只能通过冥想和念佛来安定下来。心不清净，长时间打坐念佛是无法安定下来的。只有把生活中的一切都淡化，一切顺其自然，心态才能逐渐清净，打坐念佛的时候，才是真正一坐下就能安定下来的。

冥想和冥想的秘密2

冥想是什么意思？

冥想，十指交错而坐，让心灵平静。是佛道修行打坐的一种方法，就是双腿以一定的姿势坐着，双手放在一定的位置。禅修在佛教中称为“禅定”或“禅修”。冥想不仅能增进健康、延年益寿，还能增长智慧。

冥想有许多层次。普通人打坐，叫静心。目的是养生，可以注重身心健康，延年益寿。印度瑜伽士打坐是为了打坐，打坐可以包括四个打坐，八个打坐，九个打坐。禅也是用冥想，目的是用安全的坐姿，盲目参与冥想。

冥想是关于慢工出细活，坚持不懈，每天定时冥想，成为一种习惯，成为日常生活的一部分。久而久之，就会有收获。到了那个时候，如果你不打坐，你会觉得生活乱套了。没有过长期冥想经历的人，很难体会到混乱的思想和有序的思想之间的巨大差异。

如果你在冥想时觉得时间过得很慢，那是因为你坐立不安，不舒服。时间的长短和心情有 关系。心适应不了，就觉得长，心能适应，就觉得短。佛经上说，地狱特别长，天堂特别短。注意，当你不能适应的时候，你需要调整到舒适。

冥想的好处

冥想有三个作用:达到身心平衡，达到精神稳定，发展智慧和慈悲。

身心平衡:生理平衡和心理平衡，也就是身心健康。如果一个人的身体像水牛一样强壮，心灵像老鼠一样脆弱，就不能说他是健康的。

精神稳定:精神的含义难以理解。既不是心理上的，也不是生理上的，而是和身心有关的。它会产生无形的功能，会从有形的行为中表现出来。

智慧和慈悲的发展是怎样的？如果你有了身心合一的体验，有了自己与宇宙合一的体验，精神就可以统一了。如果我们超越了精神和身心的执着，我们就会有智慧和慈悲去发展。这里的智慧不是知识，也不是学问，而是 的决心。

冥想的姿势和方法

热身运动

早上起床后，做任何活动前都不要打坐。在冥想之前，你应该先做一个简单的热身运动，让你的骨骼和肌肉变得柔软。

1.扭动身体甩手:双脚分开与肩同宽站立，转腰甩手，双脚不动，身体尽量向右转动后用左掌击打右肩，再左转后做同样动作，左右各甩十次。

2.腰部运动:双手放在腰间，睁开眼睛。先顺时针转动上半身和腰部，再逆时针转动，各转十次。3.扭腰画圈:双手伸直高举，身体360度旋转，顺时针逆时针各十次。

4、屈膝:双手前后摆动的同时，双臂尽量放平，同时双脚与双手的摆动在同一位置，做一百次。

5、天触地:双手交叉，掌心向外，掌心朝上，双手抬起，脚跟同时抬起，越高越好。然后弯腰，让手掌接触地面。

6.膝盖运动:双脚并拢半蹲，双手放在膝盖上顺时针转十次，再逆时针转十次； 转动右脚踝和左脚踝十次。次数可以根据你的判断增加或减少。

(2)头部运动

每次冥想前，无论是否做上述热身运动，都需要做以下头部动作。

坐在蒲团上后，先将双手平放在左右膝盖上，不要用力，坐直，然后做头部运动的四个步骤:1。低着头，然后向后仰；头部向右，然后向左；3.把你的头转向右边，然后转向左边；4.顺时针转动你的头，向前，向右，向上和向左，然后逆时针，向前，向左，向上和向右。每个步骤做三次，保持身体不动，放松肌肉和神经。缓慢轻柔地移动，睁开眼睛，自然呼吸。头部运动的目的是减少头部的血液，减少思想波动的动力；让你的思维变得清新宁静。

头部动作结束后，将左右手掌放在腹部(脐下约三指处)，双手拇指相触形成倒三角形，深呼吸，然后慢慢呼气并弯腰，手掌压在小腹上帮助吐出气体，连续深呼吸三次。深呼吸的目的是为了排除体内的污染空气，用氧气换取新鲜空气，使血液循环顺畅。

(3)七足坐法

准备好，就可以开始冥想了。正统的禅修方法是七足禅修法。所谓七足坐法是:

1.坐在你的脚上——有两种类型:

(1)左脚下坐，右脚放在左大腿上，然后左脚放在右大腿上，这叫一厢情愿坐。

(2)不动金刚坐——把右脚放在下，左脚放在右大腿上，然后右脚放在左大腿上，这叫不动金刚坐。这两种坐姿对于老年人和初学者来说都有一定的难度。

不会两板坐的初学者可以单板坐，一只脚放在另一只大腿上即可。要么左脚在右小腿下，要么右脚在左小腿下。

对于不会双份或单份菜的人，一开始也可以用更简单的坐法。比如:

(1)跨脚座——双脚放在地上，向内收缩，脚掌向上，放在两小腿和大腿下方。

⑵跨鹤而坐——跪下把坐垫放在小胡子下面，如骑在鹤背上，双脚拇指上下交叠，臀部放在小胡子下面的垫子上。

(3)神坐——左脚像半蹲一样坐着，向内弯曲，放在前面；另一条腿向外弯曲，放在背后。由南传至上座的佛教徒，在地板上闻佛法时，常使用此口诀，但在 坐禅寺时的初始坐法中，也使用此口诀。

(4)坐得舒服——这种风格模仿菩萨下凡前的坐姿。他的左脚像半蹲一样坐着，向内弯曲，脚跟放在会阴前，右脚直立，双膝弯曲放在右胸上，左右手均匀地放在左右膝盖上，或者折叠放在垂直的膝盖上。

5]坐姿危险——以上所有坐姿都是以地板为基准的。这种类型是坐在齐膝高的椅子或长凳上，双脚平放在地上，小腿垂直。双膝之间的距离要允许出拳，背部不要依靠任何东西。臀部坐好就行，大腿要和小腿成直角悬空。

上述坐法只是坐姿和手姿略有不同，其他仍采用七撑坐法规定的标准。最有效最持久的坐姿仍然是最难的坐姿。所以初学者即使不会双套，也要多练习，习惯单套。

2.背部垂直——双腿合拢后，站起来，不要站起来，头垂直，下巴内收，喉结下压。

3.手结法定义封印——两只手绑成一个圈，右手在下，左手在上，两个拇指轻轻连在一起形成一个圈，轻轻放在腹部下骨骺的腿上。

4.放松肩膀——放松肩膀的肌肉，感觉自己没有肩膀，没有胳膊，没有手。

5.舌尖轻舔上颚——舌尖舔在门牙上牙龈的唾液腺上。不要使用武力。如果有唾液，慢慢咽下去。

闭上嘴——任何时候，打个呼噜就行，除非有鼻病，否则不要张嘴呼吸。

⒎眼睛微微开合八而分开两点，把目光投在你面前两三尺地面上的一点上，不是为了看什么，只是因为你的眼睛睁得很大，你的心很容易散；闭上眼睛就容易头晕。如果长时间睁眼后觉得累，不妨闭眼一会儿。

(4)放松身心

一般圆形蒲团不宜坐满，可根据个人情况坐二分之一或三分之一，有利于挺直腰部；可以在腿下垫一个软硬适中的方形垫。打坐时，身心要完全放松，尽量不要在身上戴项链、手表或眼镜。 穿宽松的衣服，放松腰带，让身体完全没有压力。

大家坐下后，开始放松身体，依次告诉自己放松头部、眼球、面部肌肉、颈部、肩部、手臂、后腰、小腹和腿部，重点放在臀部，将气息沉入腹部。皮肤的任何部位都要完全放松，只要有压力就会紧张，紧张会影响神经系统，神经系统在消化系统和分泌系统。

身体完全放松后，眼睛微微睁开约两三分钟，眼球不要用力，头脑不要想任何事情，面部肌肉放松，微微一笑，心中要有喜悦感。舌头在上下颌，下巴后缩，腰椎挺直。双手捆绑在脐下，左掌、右掌、双手两拇指相连。之后，我不再关注自己的身体，专注于臀部和坐垫，开始关注自己的呼吸。这个时候把身体交给蒲团，把心交给方法。

如果你感到困倦或昏昏沉沉，睁大你的眼睛，等待直到你感觉更好。注意呼吸是一件很无聊的事情，很容易头晕或者胡思乱想，脑子里充满妄想。上课的时候要专心上课，吃饭的时候要专心吃饭，睡觉的时候要专心睡觉，一切都要专心。

(5)数一数你的呼吸

注意长时间呼吸，可能会闷。现在我教你另一个方法:1。数你的呼吸(数你的呼吸)和1。说佛号。这些方法也是为了达到无用，集中心神的目的。

先练呼吸，注意呼吸的区别。一般人呼吸时间长，收入时间短。所以我们在数呼吸的时候，只数呼吸，不考虑收入。每次呼气，我们都会数一个数。当我们吸气时，我们仍然停留在那个数字，当我们在下一次呼吸中呼气时，我们改变下一个数字。

普通人一分钟呼吸大约十四次。不能刻意控制呼吸，不然胸口会不舒服。

当冥想经验相当丰富时，呼吸自然会逐渐变慢，到每分钟四 五次，已经是专注力的水平了。一般一分钟呼吸十次，心还挺稳的，稳的。

如果你气短，你一定很无聊，很害怕，很不耐烦，很兴奋。呼吸和脉搏密切相关。呼吸有问题，脉搏也会有问题。如果你的脉搏很快，那你的呼吸一定有问题，所以你应该按照通常的方式呼吸。

计算利息的方法是一有机会就数一个数，从一数到十，再回到一次又一次地数十，一次又一次地数。在数利息的时候，一旦产生妄想或杂念，不管数到一半又要再数一遍，所以往往不能顺利地从一数到十，要么没有数到十，要么数太多而没有意识到。刚开始可能会觉得新鲜，但是等一段时间后就会觉得无聊，所以要练习每一次呼吸的每一个数字都保持新鲜。

(6)数佛的名字

有的人不算呼吸，呼吸正常。一旦他们数自己的呼吸，他们的呼吸就会变得短促而不自然。如果有，试试念佛的方法，就是念佛阿弥陀佛或者观音菩萨的名字。

除了简单的念佛名之外，我们还可以念佛名并数一数，也就是念佛名或观音菩萨名并数一数。如何数阿弥陀佛一和阿弥陀佛二...也是从一到十，以此类推。它的目的是使人的思想集中。

唱诵和计数的方法与呼吸无关。它不需要配合呼吸，不太快也不太慢，很容易一句话数完一个数，然后清楚地知道这个数的存在，再继续读第二句话的第二个数，清楚地把重点放在数完的数上，这和数每一个承诺的计数方法是一样的。

你可以选择一种适合自己的方法，比如随机法，计利息，念佛，数佛，但是 只能选择一种方法。不要一次用一种方法，一次用另一种方法，而是集中精力用同一种方法调整心态。

(7)自对准方法

调身调气调心就是调。冥想时的动作和姿势与身体调整有关；调息与吸气和呼气有关。注意吸气呼气，心自然会平静下来。心是相通的，心才能平静，各种思想，各种心理活动和冲动自然会稳定下来，才能调整气息和内心。

佛家念佛与呼吸无关，是调节内心。心情很迷茫，能匆匆念佛，心情还挺平静，要慢慢念佛。念佛之所以从一数到十再念回来，是为了防止变成机械计数，也就是嘴在数，脑子在想，但是数的还是很好的。我们从小就会数数，这就是为什么有些人不小心数到一百或者两百，觉得数到两百比数到十容易。

每十个数字回头看一遍是很麻烦的，但我们的目的不是为了计数，而是让我们的思想随时随地都集中在一个点上，不要离开这个范围。也就是说，头脑永远不会离开我们的努力工作。数气息离不开呼进呼出的感觉，念佛离不开佛名，就是把心收回来，取在一个点上。其目的是实现自我理解、自我认识和自我肯定的功能。如果你对自己的心理活动不清楚，说明你对自己了解不够；认识自己越深，对自己的信心就越强，发挥的能力就越强。对自己了解越少，就越容易做错事，说错话。那是因为你不由自主地胡思乱想，信口开河，轻举妄动。这些都说明你不了解自己，所以你无法掌握自己。

想要避免这些不由自主的现象，就要认识自己，了解自己，肯定自己。你越了解自己，你犯错误的机会就越少。反之，你的思维、判断、言行就会越正确。当我们能掌握自己的思想时，我们对自己的信心就会加强，我们就能从自知中达到自我认知和自我成长的目的。

(8)坐起前全身按摩

冥想结束，在你坐起(决定)之前，你的心要先动起来，告诉自己你要坐起来了，然后慢慢晃动身体，双手合十，双手放在膝盖上，很大程度的晃动身体，晃动每一个关节；放开双腿，做全身按摩。

按摩的顺序是先搓手掌，用拇指背轻轻按摩眼睛，用热掌的掌心按压眼球；然后按摩面部、额头、后颈、耳朵、肩膀、手臂、手背、胸部、腹部、背部、腰部，特别是双臂腋窝淋巴结、下背部肾部、命门。多按摩有益健康。接下来，右大腿、膝盖和小腿，左大腿、膝盖和小腿，轻轻转动脚踝。对于打坐的人来说，腰背部很重要，要多按摩。

按摩小腿时，从膝盖骨下第三只手指足三里一直往下按，会有点痛，但对胃肠道有调节作用。

生活工作紧张压力大时，火气大，肝火上升，容易便秘。在肚脐的左右手指上，用两三个手指轻轻向下按压，按压三五次就有效果了。大便不通比憋气更难受，也会影响打坐的兴趣。

这种自我按摩的锻炼方式，可以彻底消除初学者在冥想中的疲劳，让他们身心感受到柔软、温暖、舒适。当你按摩时，你必须把注意力集中在手掌或手指上。整个按摩大概十五分钟就能做完，简单一点的话大概三五分钟就能做完。除了冥想之外，当你感到疲倦或困倦时，可以做一次全身按摩，对消除疲劳非常有效。

冥想时的注意事项

1、当大脑清晰，精力充沛的时候，最适合打坐， 每天形成固定的时间打坐，比如早上早起，晚上洗澡，睡前坐一次，每次少 15 20分钟，如果能坐半个小时 一两个小时更好。

2.早上起来刷牙洗脸后，喝点温开水再坐下来比较好。如果你觉得累了，没必要喝一杯咖啡来提神。没有严格的限制，但是不要喝太浓的咖啡，会让你的心脑兴奋，难以安定下来。

3.吃得太多、喝醉、太累、做过剧烈运动或刚有过性生活的人，处于身心疲劳状态，不宜入座。

4.一直有一种说法是下午和中午不宜打坐，但现代人的生活习惯和过去不一样了。如果只有下午和中午的时间打坐，只要坐的时间不太长，也无妨。

5.要学会放松，随时练习不用眼睛用脑，用方法放松眼睛和腹部，可以节省很多精力。此外，还要注意营养的均衡，做到“开源节流”。

6.充足的能量可以让我们体内所有的管道都没有阻力，脉搏可以畅通，消化系统、循环系统、神经系统也可以。我们用冥想和锻炼来达到这个目的，这属于健身(身体调节)。

7.当你冥想时，你的腰是直的。坐久了会慢慢弯下腰。如果弯得不厉害，就不需要刻意调整姿势，那样会紧张。气通了，脊背就会自己挺直，这完全是气驱动的，不是人为操纵的。这是一个非常奇妙的现象。

8.不常打坐的人可以跷二郎腿。如果你比较瘦，吃双份菜的时候腿会很疼；胖的话，腿的腿肉会让你的腿卡得高低不平，也不舒服，而且单盘比较稳。

浓缩的简单方法

专注的 方法是——因为禁欲。佟强

如果你拒绝持戒，那么你得到的就是有问题的。即使戒律中有境界，也是恶与恶。与邪灵为伍是真修行吗？所以，还是踏实一点的衬衫比较好。

总结这篇文章，我们可以看到最容易入定的方法的重要性在当今社会越来越受到重视。通过这篇论文的讨论，我们学到了如何安顿下来的知识。希望这篇文章能对读者有所帮助，也希望你能在实践中不断探索和发掘最容易入定的方法的更多可能性。