活春官的简单介绍

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活泉官是什么意思？

在公共场合做爱。春生是指真人表演情色画一样的情色画，情色画是指以男女交接为主题的画。

活泉官是一种什么动物？

题主是不是想问“活着的春宫是什么动物？”鲎是国家二级保护动物。马蹄蟹自4亿多年前问世以来，至今仍保留着原始而古老的面貌，被誉为“活化石”。马蹄蟹的繁殖时间是每年的3月到10月，时间很长。通常一只雄性马蹄蟹与一群雌性交配，这就是动物界的活春宫。

立春的习俗是什么？

主要有咬春和弹春。

每个节气都有自己的传统习俗，立春节气也不例外。立春，二十四节气中的第一个，意味着四季的开始。

在“立春”这一天，中国人习惯吃萝卜、生姜、洋葱和面包，这被称为“咬春”。但各地风俗不同有不同表现，南方流行吃春卷。在“立春”这一天，中国人吃的另一种食物是萝卜。因为萝卜味辣，意思是古人“咬草根，无所不能。”在春天开始的时候迎接春天也是一种传统习俗。在立春的旧习俗中，前一天，两位艺术家戴上丝带，沿街高喊“春天来了”，这是“预示春天”的传统方式。立春后，人们喜欢在春天外出春游，这也是春游的主要形式。“打春”就是“鞭打春牛”来“催耕”。春牛可分为纸牛和泥牛。假扮莽神的人用红绫包裹的鞭子抽打春牛三次，意为“抽打春牛”，意为赶走春牛的懒惰，督促人们在春回大地时赶紧种地。立春后，人们喜欢在春天外出春游，这也是春游的主要形式。

在神秘的夜郎古国，佛顶山脚下藏着“三宝”。

石阡县的佛顶山，与范静山并称姐妹山，地形复杂，地貌多样，水资源丰富，为石阡这片温柔福地增添了壮美，孕育了丰富而有特色的文化。占全县总人口74%的仡佬族、侗族、苗族、土家族等12个少数民族的文化交相辉映，孕育出灿烂精彩的“非物质文化”。

石阡历史悠久，资源丰富，品牌独特。春天去秋来，不同季节不同民族的传统习俗和活动给当地人的生活带来了无尽的乐趣和魅力。仡佬族毛龙节、石阡木偶戏、石阡朔春三大国家级非物质文化遗产项目，形成了“三足鼎立”的文化发展态势，被石阡人称为“三大非物质宝藏”，成为三张亮丽耀眼的文化名片。

一场盛宴——仡佬族茂隆节

石阡的“仡佬族茂隆”源于古代仡佬族对“竹王”的崇拜和生殖崇拜。石阡仡佬族茂隆节是以仡佬族信仰“龙神”为基础的民俗活动，从除夕开始，持续到每年正月十五、十六。龙崇拜是仡佬族茂隆的核心。仡佬族懋龙节包括"龙"信仰、附图腾信仰、扎艺、耍技、诵经等基本要素。2006年5月，石阡仡佬族茂隆节被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

每年除夕到正月初二、初三是准备阶段。村里的“唐竹”带领两三个文化好、口碑好的村民，在各家各户集资，购买竹子、纸张、蜡烛蜡等“绑龙”所需的材料，再请艺人“绑龙”。扎好茂隆后，会在正月初六或初七举行开幕式。系列仪式结束后，人们可以手持神圣的茂隆到村寨进行表演。当天，来自全县各村、各社区的近百支龙灯队齐聚县城，各显绝技，锣鼓喧天，人山人海。

正月十五、十六，是“火龙”的日子。来自十里八乡的茂隆队在广场上列队。在锣鼓声和鞭炮声中，用黄纸折叠的祈祷文和供品与茂隆灯笼一起燃烧，表明我们的村庄真诚地扮演茂隆，崇拜上帝，祈求它保护全村人民。烧完茂隆，将皮箱、锣鼓送到下一任主人家里，新主人迎接燕茶，招待夜宵。至此，为期一年的耍龙活动全部结束。

一块木头——石阡木偶戏

石阡木偶戏，俗称“木桶戏”或“木脑壳戏”，是流传于石阡县各族之间的一种民间木偶戏，鼎盛时期的表演流传到湖南、湖北、重庆、贵州等周边地区。据口头资料介绍，木偶戏约200年前从湖南辰溪传入，至今已传承七代。它的远祖可以追溯到远在汉魏时期的“木雕人像”的“木偶”，是宋元时期的木头人木偶遗存。2006年5月，石阡木偶戏被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

石阡是全省重点生态区和多民族聚居区。在木偶戏的制作中，融合了各民族的特点。除了侗族的特色，还加入了仡佬族的筒裙、破布等元素，具有浓郁的地方特色。

目前活跃在石阡人中间的木偶剧团有三个。其中，花桥镇付嘉三兄弟民间木偶剧团成立较早。三兄弟不仅能独立并熟练地控制木偶进行表演，还融合了侗族特有的传统木刻技艺，人物造型独特，服饰绚丽多彩，舞姿生动。他们口口相传，他们可以表演200多个木偶戏。

石阡平山乡还有一个活跃的民间剧团，专职演员6人。他们经常被村民邀请在特殊的仪式上表演，如婚礼、誓约和祭祀。为了培养继承人，他们让孙子们在业余时间和他们一起学习艺术，现在有10多个学徒。

石阡民族中学是项目在校园内传承和推广的重要场所。学校专门开设木偶戏班，教授学生木偶戏的基本知识和表演、演唱的技巧。此外，学校木偶剧团的老师们还收集了一些经典剧目，编入地方教材。现已编著《给马披袍》等20余部全集。

一首歌谣——石阡谈春

“谈春”是石阡侗族人民世代相传的综合性民俗活动，主要分布在花桥镇坡背村。2011年6月，石阡被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。中国“二十四节气”于2016年11月30日正式列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。作为“农历二十四节气”的习俗，“石阡谈春”入选非物质文化遗产扩大名录。

说春天的活动在春天开始的时候举行。相传这个村子的姓氏家族是唐朝被封的“春官”的后裔。春词中“唐朝派我派人来春，我来你家开财门”道出了春的由来。

“正月春雨节开始，不要犁山土，要犁田”，“人人都要向庄稼学习，早日尝到新米”等词语在农村广为流传，反映了侗族同胞勤劳朴实的传统美德。

冯佳说泉属于“说是对泉”，一般是家族流传下来的，受说泉的具体区域限制，即镇远、施秉、三穗、玉屏、岑巩五县。

县内各地的“春官”除了姓“春”之外，都属于“野春”，又称“戏春”、“花花”。与《谈春》相比，他们的春诗更为灵活，不考虑古代的节日。无论是从春诗的角度，还是从歌唱的角度，不同的人有不同的看法。

朔春具有丰富的文化价值、独特的地域性和多样的社会功能，其在语言、音乐、说唱等方面的特色对研究当代少数民族的社会教育方式具有很高的艺术价值，为研究侗族人民的政治、经济、文化、生存、道德观提供了有力的范例。

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