东北风俗习惯(东北 风俗)

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东北风俗习惯(东北 风俗)

历史上，东北地区由于地处偏远，远离中原和南方的文化中心，地方文献的编纂工作开展得比其他地区晚，直到清代才逐渐兴盛起来。到了清代，东北地方文献的数量不仅增加了很多，而且在具体内容上也有了自己的特点，出现了一类由专门的人编纂的地方文献。

春秋时期历经数百年，东北文化在清代留下的地方文献，今天只保留了7部。这七部地方文献分别是方公干的《觉玉记》、张晋言的《宁古塔风光记》、方式济的《龙沙记》、杨彬的《刘辩记》、方冠成的《卜奎记》、吴桭臣的《宁古塔记》和何英的《卜奎记》。最早的地方文献《觉玉略》，是被流放的龚放根据顺治年间流放宁古塔时所见，于康熙元年(1662年)七月所作。最新的一本《卜奎简介》，是道光年间才出现的。160年来，这些地方文献包罗万象，记录了东北地区的政治、经济、历史、民风，尤其是宁古塔、布奎，因为是当时主要的流放地。东北流民地方文献忠实地记录了东北当地的民俗文化，为后人留下了一份珍贵的文献。

清代东北节日习俗的内容十分丰富，其活动因节日而异。在东北少数民族中，满族最早接受了中原汉族的节日习俗，并赋予了自己的民族特色。这是早期满汉风俗文化交融的结果。

春节，又称“大年初一”，也被民间称为“过年”。《宁古塔略》记载:“大年初一，城门必严排旗弓，以壮威武。每个家庭都必须在半夜庆祝新年。若迟至午时，则不敬。”《宁古塔山水》记载:“春秋时，我在城南读骑射，一月挂弓箭于门口守卫。”中原汉族贴春联的习俗也传入黑龙江。《刘辩纪略》记载:“除了过年，还必须贴红纸春联。四六岁的话，老了也会开心，或者和老的稍微一样。”春节期间，居住在东北的满族和其他少数民族祭祖、穿新衣、互拜年，既介绍了汉族的传统习俗，又体现了当地少数民族的特色。

元宵节，又称上元节，是中国东北最重要的民间节日。在节日的时候，非常热闹，尤其是元宵节和放灯笼的仪式，在当地的文献中也有描述。《龙沙略》中有记载:“元代神祗相竞，灯笼挂于户之上。”“20岁以前，在上帝面前抽签决定设立灯的官员，来到他面前。封印封好之后，一边的一切都归他管。文书可达将军，揭露有官假法真言。美好的事物弥补了惩罚。出门必闻黄金，满城肃然起敬，百官避之。印刷的迁移是自我隐藏的。”春节期间，官衙放假，百姓选点灯官。甚至连屠夫、山口组等“劣等人”都把自己的名字写在纸上参与抽奖。选出的点灯官负责管理节日活动和社会治安，出行时敲锣，提醒市民避道。“开封”是指官府上班后，点灯官员自行回家。《柳略》还记录了元宵节“走百病”和“舞秧歌”的独特地域特色。“16日，满族妇女成群结队地平行，说是走着走着远离一切疾病，或齐声打滚，说是不吉利，尤其是晚上。”“在最后一个晚上，有人需要去玩秧歌。秧歌的人扮作三四个女人带着男孩子，三四个人扮作士兵，各持两根圆木，忽打忽相对舞，而假扮卖糊的以钹(伞灯)为龙头，旁边锣鼓喧天，舞至曲终，唱至舞终，达旦已是。”

清明节原本是汉族的传统节日，在清代也深深渗透到东北少数民族的节日习俗文化中。《宁古塔略》中记载:“清明扫墓，富者骑马，贫者卑者列祭于炕桌，女者戴于头上。”

腊八节也是传入中国东北地区的汉族传统节日，并且增加了新的内容。居住在中国东北的达斡尔族和其他民族有在腊月初八外出猎兔的习俗。据《龙沙略》记载:“腊月初八，大湖里、洪湖里男女齐出，猎兔取脑，为速送之药。”

逢年过节，东北各民族间有唱歌、跳舞、荡秋千等习俗。《宁古塔略》记载:“满族民间歌舞，谓有勇无谋。有男有女的傻，对面跳舞，别人拍手唱歌。每逢新年或庆典之际，各行到祠堂，用男礼。”《刘略》记载:“二月间，有一女子家，摆了许多木秋千，这叫‘玩油’。“此外，节日期间还有打游戏的习俗。《刘辩简介》中记载，满人“童子戏，拾狍子、麋鹿、鹿前腿前骨，以锡填其窍，谓之嘎哈，或三五，堆于地上，击者击之，取诸桩，失者堆一。有几千人，也有几百人，各在一个袋子里。当你老了，你是自由的，虽然你很强大。“这是流传至今的嘎拉哈的游戏习俗。这种游戏在清代成为东北各族人民喜爱的习俗。

清代东北地广人稀，平时游人稀少。居住在这里的少数民族非常重视待客之道，他们的待客之道在文献中也有记载。《宁古塔略》记载:“在所有村落中，满族人占多数，汉族人占少数。在你出去的地方，你不必支付旅费。你可以在你经过的任何地方停留，你将被提供男人和女人。少陵所谓“马友青、朱克、苏可”也。如果两个人离得远，年轻的就给老人服务。三人同行，小的伺候，大的还堂而皇之地坐着。”“南北两炕，南窗为内室。没有椅凳，有一张炕桌，大家盘腿而坐。客人来了，都坐在南炕上，也不尽早回避。”《独特域略》中记载，招待客人时，“每次有需要都会被拒绝，不会尴尬。如果你得到了你所拥有的，你必须思考它。见面的时候，一定要为自己道歉。一赏是泰国，一赏不算。”

在待客礼仪中，见面礼仪尤为重要。《刘略》记载:“俗尚一齿，而其不合序。打电话给长辈说马法。玛法，爷爷闫涵也是。叫哥。各个年龄段的人见到长辈，都会跪拜，尊敬的人会坐下来接受，并不是出于礼貌。第一个必须敲四下，第三个听了就跪下，高昂着头。长辈用好话祝福他，但他敲门了，不然买不起。最少去老人家，虽然客人会坐在角落里。路上遇到老人，会低头问一句“赛因”。参加中文比赛的人，中文说得好。如果你骑马，你必须下车。老人一旦过了，就敢搭顺风车了。”《宁古塔略》中记载:“无鞠躬行礼之礼。见面时只牵手，客人会微微鞠躬。如果久别重逢，相互拥抱，再次问候。比如晚辈双手托住他的腰，老一辈用手抚着他的背。女人用右手抚着额头，崇拜地点了点头。如果你跪下来，用手点一下额头，这将是一个很大的礼物。女子相见，必执其手为贡，偶拜之。”《绝语略》中记载“古住宁八旗人，性善醇香，率不轻与汉人交朋友。见到士大夫，坐车必须下车，走路必须让路。不去Hogo的，就跪拜从头开始。”

在宴会上，东北少数民族有一套独特的待客礼仪。《刘略》中有详细记载:“满洲大宴，主人家男女会变舞，一袖在额，一袖在背，盘旋而骄；《中国一人之歌》中，大家总结出‘空齐’二字，称之为‘空齐’，盖以此为寿。每次宴会，坐在南炕上，主人先送烟，再奉上奶茶，这叫* * *茶；第二遍，酒入爵，收盘。客长主长，客一手入。客人喝它，不是作为礼物，饮料是完美的。如果客比主长一点，也会跪着喝。喝完之后，客将入座，主将起立。客年小于主年，主立而饮，客跪而饮，饮后坐起。那些想和年轻人同桌喝酒的，给主客打赏的等等。出去喝酒的女人也是如此。所以，不沾唇，戒不掉，女人下跪不起。你必须成为一名骑士。如果你又因为怕醉酒而离开，主是不会把女人叫出来的。如果你出去，你会喝醉的。如果喝酒的时候不吃东西，就要在面前搭一个篷布，叫做单子，也就是古代的食物单子。进特祭，用刀吃。食尽，赐客奴，席地磕头，不避主食。”

可见，即使在自然环境恶劣、生活条件恶劣的情况下，东北少数民族依然竭力保持着好客之道，他们的淳朴善良令人感动。

来源:兰台世界