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称谓是什么意思(称谓考察与历史解读)
可能与古代强调“正名”的文化传统有关,称谓的意义早已被重视。称谓不仅是社会身份的象征,也是一种标志社会等级、体现社会关系、维护社会结构基本秩序的文化存在。正如梁章钜在《称谓记录序》中所说,称谓“各有不同,互不借用”。考察称谓的历史,无疑有利于我们真正了解古代社会的历史。
《石头记》写道:“古往今来,一直有不同的称呼。区分土与土,称谓不同。”社会称谓随着时代的演变而变化。由于地域文化不同,在同一历史时期,不同地方的称谓也可能不同。事实上,人们日常使用的称谓既有传统的影响,也有时代的印记,有些还隐含着某种文化象征意义。民族成分的不同也形成了称谓的不同。探讨不同历史时期和社会条件下称谓的变化是一个重要的课题。
在20世纪以来的中国社会史研究中,一些学者从称谓的角度对阶级结构有了新的认识。比如对“君子”、“小人”、“人民”、“中国人”等称谓的学术分析,有助于阶级关系史新知的获取。就秦汉称谓而言,许多学者关注“千手”、“奴婢”、“官妾”等问题,是因为这些问题涉及到秦汉的社会结构和性质。不同的学术解释应该有各自的价值。最终确定性理论的形成,可能还有待未来进一步研究。秦汉时期(赵翼:《二十二史注》卷二《汉初之局》)作为中国古代史中的一个特殊阶段,经历了社会变革、政治革新、文化趋同和民族融合,社会文化面貌发生了显著变化。因此,社会称谓有许多新的复杂的变化。在秦汉的历史进程中,政局和军事的变化是多种多样的,出现了很多“因时而名,因势利导”的情况(《后汉书·朗逸传》)。但由于地域渊源、民族传统、思想渊源等文化基因的不同,社会称谓“异项异称”(《宋书·隐士传》)现象难以识别和理解。当时的社会结构、社会组织和社会面貌都发生了历史性的重大变化,对后来的社会历史进程也产生了重要影响。研究秦汉时期的社会称谓,对于深入了解当时的社会状况,全面了解当时的历史文化具有重要意义。《秦汉社会称谓研究》是通过对各种申诉人的职业身份、阶级关系、民族地位、社会地位、文化角色的考察,探索秦汉社会历史文化问题的一次尝试。
秦汉时期的一些称谓虽然看似简单,但需要仔细考察,才能提出一个真实的解释。根据《秦汉称谓研究》的内容,直接讨论的秦汉称谓约有170个。但对于秦汉时期盛行的各种称谓,可以说还是一个都不到。秦汉时期的社会称谓还有许多问题有待探讨。如与秦末历史动乱密切相关的“吕左”称谓,河西汉简中反复出现的“墨江”称谓,都是至今未能解释清楚的历史疑点。就国家最高统治者而言,所谓“我”与“陛下”的本义需要商榷。指代社会底层地位的称谓,如“仓头”、“死了的人”等,也要解释得更准确些。因此,也许有一天需要出版一本覆盖面很广的参考书来解释秦汉时期的称谓。
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