七月半写包(七月半写包格式 样本)

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蓬安老杭浜民俗

沈仲子

清初，县外人士移民蓬安定居，同国籍者大多捐资入会，在县城和大镇设立会馆。蓬安作为联络乡情的地方，建起了很多行会。著名的行会有湖广会馆的龚宇宫、江西会馆的万寿宫、福建会馆的天后宫。

清朝道光、咸丰年间，随着社会生产的全面恢复，逐渐建立起各种行业，以减少内外纷争，提高社会声誉。行会组织，俗称“帮”“帮”。会众要交会员费，推荐领队(也叫助理总监)，制定规则，洽谈业务，解决纠纷。行会组织也会举行年度祭祀活动，而这些祭祀活动多是借庙举行。

行规，又称行规，是一些既定的行规中的规则。比如严格区分尊卑，遵守相关礼仪，尊重老师和学长，不做任何有损本帮利益和名誉的事情。在经济交往中，严格遵守“买卖公平、价格公道、钱多钱足、老少不欺”和“不削靴戴帽”的原则。

民国时期，蓬安县为应对旱涝等严重灾害，向周口商会拨付了一定数额的捐款。这些分发的资金必须通过帮派或行业协会分发给店铺或员工。而每家银行的股份多少，银行内部的分配是否公平合理，都成了需要解决的具体问题。这个时候，选择领导就很重要了。对会议负责人有两个要求:一是要有一定的社会声誉和社会责任感，二是要诚实公正。周子古镇各帮派的头目大多是标榜“仁义”的袍哥。

蓬安县木坝镇田园风光(刘永红摄，图片来源:蓬安县人民* * *)

第一，财神协会

每年农历3月15日、7月22日，财神都会在周口镇下河街道万寿宫举行。镇上大大小小的商店都会来到财神。财神的仪式很隆重，有12对特别的大蜡烛，有厚厚的碗。晚宴将在万寿宫举行，财神还将邀请州县商务官员展示他们的潜力。但如果会费达不到一定标准，就没有资格参加祭祀和晚宴。商人为了面子，为了人脉，为了事业发展，会按时缴纳会费，参与他们的事务。

万寿宫组织的财神财富也很丰厚。高峰时有几百亩地，街上有几十套房子，还有一些“敲利”(即高利贷)的钱。举办招财会的江西商人，也是抱着与湖广人举办的城隍庙会一争高下的竞争心态，全力以赴举办招财会。财神爷到时候兴盛起来，堪比老城城隍庙的盛况。

晚清时期，江西财团在金平和周口投入了大量的公共建设资金。但可惜人口不旺。周口财神急剧衰落直至倒闭，具体原因复杂:一是江西财团衰落；第二，军阀势力和国家* * *不断提高收入和生产；第三，其他非江西移民的迅速崛起和他们对商业活动的强烈参与占了上风。1928年，罗泽洲以修建蓬安至英山公路为名，提取该县财神产量作为军饷。杨森部在蓬安驻扎时，以兴办公益事业、提高部队工资为借口，拍卖了大量的福字社产业，拿走了一万元左右的银洋。1933年中央军入川后，办起了乡村学校(即普及小学)，没收了财神会的财产。几经辗转，到了30年代初，财富会已经销声匿迹，周口商会的主导地位完全脱离了江西财团的控制，兴盛的财富会彻底关门。

二、王

在周口航运业的鼎盛时期，船只停泊至大汾湾(今嘉陵江第一桥下的“船厂湾”)，经财神楼至冯家垭口，大小船只近千艘。嘉陵江滩水满而急:洪水上涨时，水急而险；当水位低的时候，海滩是危险和动荡的。如果舵手对水情不熟悉或用力不正确，或划手与岸边拖轮配合不到位，将会导致船损和死亡事故。

在科学尚未繁荣的时代，人们大多把自己的航运安全寄托在神灵的保护上。人们把镇江王子视为嘉陵江的守护神。1949年前，王叶寺建在嘉陵江畔的周口(今神龙泉之上)。庙里有一尊镇江王子的雕像。每当嘉陵江的洪水涨到一定程度时，周口的船工就会挺身而出，在王叶庙举行祭祀神灵和河流等仪式，祈求洪水安全通过。如果周口的船只装载货物，驶往广元，或下到重庆，船主必须献上香烛和丝绸，到王叶庙朝拜，祈求神灵的保护，祈祷航行安全，不发生意外，并许愿。如果它平安回到老家，按照规定是要去寺庙许愿的。此外，过往船只，如武胜上广元、苍溪下重庆，在途中遇到不祥的事故或征兆，也会选择在周口王叶庙烧香许愿，以保安全。

所有在周口出发的船夫，除了自发去庙里拜神、许愿、许愿外，还需要支付1%左右的运费，作为船夫的日常开销。货船经过的地方，也要酌情捐钱给寺庙作为会议材料。

周口船工会每年农历六月初六举行太子会，船工会组织祭神、唱大戏、聚餐等活动。当时，无论是本港其他港口的船主、船工，都可以参加祭拜和晚宴，参加人数通常在300至500人左右。高峰时，报告会达到一两百桌的规模。当时，船夫崇拜神灵，祈求航运安全和财富繁荣。他们按号缴纳会费，履行承诺，没有任何抱怨和反抗。这也是主权社会非常繁荣的原因。

第三，雷祖辉

雷祖，道教雷祖神，在蓬安俗称“雷祖大”。龙角山山顶，有一座规模宏大的雷祖庙，是一座有三个入口的大庙，内殿是供雷祖像的。嫘祖是汉族神话中掌管雷电的神。人们把雷神的生日定在农历6月24日，这一天会举行祭祀仪式。1949年以前，周子古镇的雷祖会有两个组织，其中一个是拉米帮的贸易组织。

上世纪40年代，周口常住人口近千人。这些居民加上过去的商人、船工等流动人口，总人口有四五千人。古镇平均每天消耗大米5000公斤左右，每年从南充、重庆出口大米数百万公斤。而这些大米的加工，全靠揉捻、挂筛、手工研磨等方式的手工操作，所以在当时，周口大米加工业非常繁荣。从事碾米的商户有20多家，从业人员约300人，人称“碾米帮”。米帮头目杨力是米业大老板，雇有七八十名工人。当时杨立是周口有名的杨姓人物之一，也是义袍兄的首领。

每年农历6月24日，拉米帮都会举行雷祖会。除了准备三祭、香纸、帛之外，会议负责人还要组织所有Rami业主和工人到庙里祭拜。中午，大家一起享受一顿相当丰盛的晚餐盛宴。有时，总裁杨丽会邀请厨师在自己家里做饭，有时会在餐厅举行。有的业主除了参加饭局，下午还放半天假，不扣米工工资。其实免费聚餐的钱是工人每个月扣的钱，会期不扣工资。但在会期前后，业主会想方设法让工人加班才能脱身。就这样，业主们获得了很好的口碑，第一次见面也带来了很多好处，而工人们却难得地享受了一次“牙疼节”和一天的闲暇，各得其所。饭局的参与者以常年碾米工为主，部分临时工因为三个月没扣钱，无法参加。

周口的旅游、食品、面条、茶叶和大米经营者也举行了一次雷祖会。开会前，这些人推荐了第一件要做的事。首先要做的是按照比例向店铺集资。大会第一天晚上，守夜人要敲锣，沿街喊话:“明日雷祖节，所有衣帽准备好，向雷祖帝进贡，确保会场干净安全。”雷祖会还特意做了大蜡烛，在碗口做了三个祭品。会期当天，与会者携带蜡烛和三个祭品前往周口龙角山雷祖庙，印象颇深，但不能进食。

第四，张

民国时期，周口大约有三四十个屠夫。张是一个屠夫行会，俗称“屠场帮”或“屠场帮”。因为张飞曾经杀过猪卖过肉，被尊为屠帮始祖。每年农历六月十三，屠宰场都会举行张，也叫屠宰场。旧社会周口没有专门的张掖寺，吐蕃只能在武圣寺祭祀。武胜宫是供奉关羽的庙宇，所以叫吴淼，以配合孔庙，又因为周口镇没有孔庙，所以叫武胜宫。武圣宫左廊立有赵烈(刘备)像，右廊立有韩桓侯(即张飞)像，所以朝拜者尊武圣宫为“张掖殿”。

张吃的年夜饭* * *有一道菜叫“炒腰花”，所以也叫“腰花俱乐部”。参加会议的一般有三四十人左右。除了团伙成员，还有一些团伙以外的人。涂刚还将特别邀请包立金(征收屠宰税的人)出席，并尊他为贵宾。涂刚要求鲍里金为会议减免几头猪的税。

第五，中国人民币协会

中原会是由李星帮组织的，也就是李星的工人行会。他们尊崇戴宗，水浒中的走神太保，因为他快如飞天，日行八百里，类似助人为乐。

里行帮分为上里行帮和下里行帮。

李霞团伙集中在周口下河街道，成员多为贫苦市民，约二三十人。下一个帮会负责码头的货物装卸，加入帮会的人要交皇姑伊势的会费(约300斤)。他们在每年的农历七月十五举行“中国元宵节”，也被嘲笑为“死人的聚会”。除了帮会成员之外，还会酌情邀请一些业主和比较有威望、比较公正的士绅参加会议，吃个饭，以此提出一些增权、增钱等要求。会议期间没有祭神，当晚焚烧纸帛，向已故的领导和工人献祭。

上里行团伙集中在磨子街，成员多为清溪等村的贫农，忙的少，闲的多。他们主要往来于英山、渠县、蓬安之间，为商人搬运货物。会期不定，没有祭神，只是一个烧纸帛的晚宴。

第六，老君会

铁艺帮是金、银、铜、铁、锡五金行业工人的行会组织，因大多从事铁器行业而得名。这帮人很尊重老先生，因为老先生的八卦炉炼丹是锻炼硬件的鼻祖。每年农历2月15日，铁帮在周口老君庙(自来水厂右下方)举行拜神宴，称为“老君会”。大约有三四十名参与者。无论是否参加会议，铁帮成员都要收半斤菜油钱作为祭神的礼物。

七。鲁班俱乐部

木工帮是木工、石工、泥水工等建筑、修理工人的行会组织，因为他们大多从事木材行业，所以也被称为“鲁班社”。这个帮派很尊敬鲁班，他被认为是木帮、石帮和泥帮的祖先。每年农历五月初七，木作邦都会在寿福堂(在今墨子街德仁* * *举行“鲁班会”。无论师徒，每人交一天工资(约1升米)作为社资即可参加会议。大约有三四十名参与者。鲁班除了祭祀神灵，吃一顿饭，还会请一天的木偶戏。

八、华光回族

石油求助是石油工人的行会组织。本行供奉火神大帝，又名“五帝大帝”、“尊皇”、“马元帅、灵官”等。是道教护法四圣之一，因有三只眼，俗称“马主三只眼”。农历九月二十八是华光的生日。每年的这一天，友邦都会在周口古镇的武圣宫举行“华光会”，祭拜神灵。一般参加人数在30人左右。团伙里每个人养半罐植物油(约2.5斤)。有时候，油帮也会邀请个体油坊主参加。

如果榨油机在“自提(外卖)”菜油时不幸被油坊老板发现，可以借机邀请他们参加会议，化解误会，避免纠纷。

九、杜·

酿酒师协会是由酿酒师协会组织的。煮酒人尊崇“酒圣”杜康。无论大小，白酒烘焙作坊里都有杜康的雕像。每年农历六月初六，烧酒俱乐部都会举办一场“杜康俱乐部”，参与者约30人。烧酒帮还会邀请酒曲销售商参加会议。杜康运动会的场地一般都是业主家，比较豁达，开放。如果能协调实施，神仙和饭局就在主人家里举行，邀请主人甚至全家参加饭局。如果联系不上主人的住处，杜康会改在酒店用餐，祭祀由会员在酒楼杜康雕像前举行。

X.轩辕俱乐部

裁缝行会是为裁缝组织的。裁缝帮尊敬轩辕大帝，因为轩辕大帝会做衣服。每年农历九月初九，裁缝帮都会在武圣宫举行轩辕会。周口城乡从事缝纫行业，不分师徒，按人集资。裁缝一伙祭神，吃了顿饭，大概有三四十人参加。如遇不开会之年，会员还须给一定数额的香火钱，为轩辕菩萨祭祀、戴金。

以上行会自20世纪50年代起自行倒闭。

[注释]

(1)割靴:指以不正当的方式抢夺其他同行的业务；戴帽:指以不正当的方式增加同行的业务难度，如虚假承担风险或虚假降低合同价格等。

资料来源:四川省地方志办公室

作者:沈仲子

供稿:蓬安县县志编纂委员会办公室