鲁迅的代表作品(鲁迅的代表作品及主要内容)

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鲁迅的代表作品(鲁迅的代表作品及主要内容)

(1)鲁迅(1881-1936)，浙江绍兴人，原名周章寿，原名蔡羽。周树人是他在南京学习时的学名。1918年，《狂人日记》出版，书名为《鲁迅》。鲁迅出生在一个没落的士大夫家庭，在经历了“家财衰败”之后，过早地体验了人情冷暖和世态炎凉。1898年赴南京留学，开始接触维新变法思想和近代科学文化知识。进化论对它产生了深远的影响。1902年，我去日本留学，开始思考国民性。鲁迅在东京开始实施他的文学计划。先组织《新生》，后在《河南》杂志发表《论文化偏离》、《论摩罗诗歌》等一些文言文论文，提出立人思想。第三，和周作人一起翻译外国小说集，销量惨淡。由于文学计划接连受挫，鲁迅逐渐沉寂了近十年。

1918年，钱到绍兴馆找鲁迅，要了一份《新青年》的手稿。鲁迅为《新青年》写了《狂人日记》后，一发不可收拾，开始在《新青年》上发表小说、杂感、译本。1923年，周氏兄弟不和，同年接受北京女子师范大学聘书，涉及女子师范大学事件，开始接触许广平。

1926年，鲁迅接受厦门大学聘书，随许广平南下厦门大学任教。1927年1月，接受中山大学邀请，出任中山大学文科教授兼教务主任。1927年10月，鲁迅带着许广平来到上海。1930年，中国左翼作家联盟成立，鲁迅成为左翼联盟的“领袖”。1936年，鲁迅的健康状况开始恶化，于1936年10月19日凌晨逝世。

(2)《狂人日记》发表于1918年《新青年》第四卷第五期，是鲁迅的第一部白话小说。小说的主体部分是一个迫害者的13篇日记，以第一人称视角展现了一个疯子的内心世界。《狂人日记》在内部结构上是一部象征主义小说。在小说的象征格式中，“疯子”不是一个形象，而是一种手段和策略。它的荒诞性和现实性的双重性使它成为两个世界分离和周转的奇妙中介。正是“狂人”内心世界的建立，为习以为常的现实秩序树立了一个他者，从而为价值置换提供了可能。

《阿q正传》被认为是20世纪中国文学的代表作。1921年12月至1922年2月在《晨报》副刊上连载。《阿q正传》是鲁迅国民性批判的一种小说形式。阿q的典型不是民族劣根性的一般表现，而是整体的表现。

《野草》是1924年至1926年间写的23篇散文中的一个小章节。它于1927年汇编出版。《野草》是鲁迅在人生彷徨时期的一部作品，表达了他精神上的苦闷、矛盾和彷徨。同时，勇敢地面对，而不是逃避和逃避现实的黑暗和自我心灵的苦闷，是鲁迅始终清醒的人生精神。鲁迅对抗矛盾的方式近乎悲剧。他以自己特有的倔强切入自我矛盾的深处，将许多纠缠自己的矛盾彻底展现和清理。于是《野草》的制作过程就成了一个矛盾的漩涡，很多矛盾被推到了极致，形成了一个无解的终极悖论。《野草》的写作过程是一个生命追问的过程。

《野草》在思想和艺术上从外国文学中吸取了大量的营养，《野草》中的苦闷和彷徨恰恰反映了厨村白村笔下苦闷的象征。它的深刻、谨慎和晦涩，以及尼采精神的一些意象，在《查拉图斯特拉》中更为常见。诗歌温柔敦厚，犹如屠格涅夫的散文诗。《野草》的辩证思维表现在语言上是反义词相互兼容，导致句式和节奏的重复，旨在达成意义深远的用词一致。

(3)《呐喊》收录了1918年至1922年间创作的14部小说。其中有一句“呐喊”是“有时候会忍不住喊几声，安慰一下在孤独中奔跑的勇士，让他不惧怕前辈”。鲁迅于1922年开始写《流浪》。在一家餐馆里，孤独的人和对过去的哀悼是流浪的支柱，这使得流浪表现出强烈的自我色彩。《流浪》中有一种“噩梦模式”，即作者通过小说预测自己人生最糟糕的可能性，试图走出噩梦。鲁付伟的覆灭和韦莲妹的悲剧，可能是鲁迅对未来人生最悲观的预言之一。《伤逝》似乎是鲁迅在个人生活中做出重大选择时，对未来结果的一种悲观预测。面对人生重大转折时的自我预测，是自我总结，自我清算。在做了最悲观的预测后，作者也开始告别过去的自己。

(4)鲁迅小说标志着中国现代小说的确立，成为20世纪中国现代小说的杰出范式。鲁迅小说所体现的现代性，不仅在于成熟的现代白话语言和现代小说格式，更在于现代小说意识。它不仅具有20世纪西方文学所共有的现代性品质，而且创造性地展现了20世纪中国文学的现代性特征。鲁迅小说的艺术贡献主要表现在:第一，他对现代小说形式的敏锐探索和大胆创新，为中国现代小说树立了一个优秀的范式；第二，小说节省笔墨，又切中要害，继承了中国艺术注重写意和传神表现的传统；第三，说明鲁迅作为思想家、艺术家、小说家，总能在思想和艺术之间找到更好的融合点。