鲁提辖拳打镇关西
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生活2022-11-111627鲁提辖拳打镇关西500多年来，所有读者几乎一致认定，《水浒传》中的“鲁提辖拳打镇关西”书中的“镇关西”就是潍州城郑屠。其实这是一个非常严重的误解。施耐庵的“真关西”不一定是郑屠，或者郑屠一个人担当不起“真关西”的称号。
《水浒传》是一部隐藏北宋灭亡和明朝之战的历史，“评先王后帝”，主张“为天主持公道”的史诗巨著。在“鲁提辖拳打镇关西”一书中，施耐庵用“真关西”这一特殊符号来隐藏由童贯引发的“宋金海上同盟”的历史，并以此来说明北宋迅速灭亡的历史原因。
所以《水浒传》中的“关西之镇”是对事物和历史的隐喻。那么，施耐庵在《关西之乡》中隐藏了什么样的信息，隐喻了什么样的人或事呢？
镇关西隐藏在状元桥下鲁达在周卫潘家大酒楼见到了金儿和金翠莲父女，才知道屠户郑屠叫“真关西”。这个“关西小镇”欺行霸市，用“假钱真契，强媒硬保”娶了金翠莲，把她赶出家门，索要当初拿不到的三千贯钱。鲁达大怒，救了父女，遣人出魏州。第二天一早，鲁达怒气冲冲地去找郑屠的麻烦。
郑屠的肉店在哪里？金儿曾对鲁达说:“郑大官就是在这里状元桥下卖肉的郑屠。”。按照金儿说的位置，“直走状元桥”。
北宋时期的渭州(今甘肃平凉)是否有状元桥，已无从得知。我想当时的潍州应该没有状元桥，更不用说郑屠的肉店了。《水浒传》中的状元桥其实突出了“鲁提辖拳打镇关西”的背景，而这个故事发生在宋徽宗雍元年，也就是公元1118年。
“鲁提辖拳打镇关西”的故事是因为史进误打误撞去了潍州，而史进来到潍州是因为“王私自去了延安府”。从王锦的故事到关西的打卡，时间顺序不乱，交代的很清楚。
洪太尉在宋仁宗嘉佑误走妖道三年，转眼间到了宋哲宗时期。宋哲宗死后，段王继承了的王位。宋徽宗上任，不到半年，就提拔高俅为“帅堂太尉”。
其实在正史上，高俅也没有升官这么快。《尘埃后》中，高俅说:“几年建节，三官二十年遍历。”也就是说，高俅用了20多年才成为高官，而不是《水浒传》中所说的半年。
《尘埃后录》中的说法，有《宋史·惠宗》为证:(政和)七年春正月，丁酉于阗朝贡。庚子，殿前，命高俅为太尉。公元1117年，郑和七年，宋徽宗做了十八年皇帝。
所以，水浒中高俅走马上任的这一年，王私赴延安府的故事，一定发生在政和七年春。
王锦在石家村住了一夜，治疗了他的母亲，然后教了他半年的武术。很快，就到了今年的中秋节。中秋节那天，史进和朱武、陈达、杨春在少华山大闹一场。
史进杀了华阴县令，不得不去少华山。在少华山住了半个多月后，他告别了朱武等人，前往延安府寻找王锦大师。在路上走了半个多月，史进来到了魏州城。接下来就发生了“打卡镇关西”的故事。
如果按照书中的细节来解释，大概会在郑和七年九月，还没到和元年。然而历史上的七年，只有十一个月。12月，书名改为《和谐》。因此，施耐庵巧妙地缩短了时间间隔，这也掩盖了宋徽宗不断改变元，失去了一个多月的政治和七年。
以此推论，“打卡镇关西”的故事发生在崇和元年。据说这个故事发生在中和元年，最重要的证据就是这一年皇室出了一个真正的状元。
宋徽宗的第三个儿子赵楷在中和元年参加了科举考试，并获得了殿试第一名。为了避嫌，宋徽宗没有选择自己的儿子做状元，而是把状元让给了王昂。
这就是潍城“状元桥”的隐喻背景。无论从故事顺序还是隐含的隐喻来看，“打卡镇关西”的故事都发生在中和元年。
那么，施耐庵为什么要以中和元年为时间背景来写这个故事呢？因为，今年，《水浒传》中真正的“真关西”就要出现了。真关西的出现，意味着故事中还隐藏着一段真实的北宋历史。
镇关西就是个“狗一般的人”《水浒传》中有很多吃肉的故事，施耐庵似乎很热衷于写吃喝。其实书里的吃喝，尤其是吃肉，意义重大，不仅仅是写喝酒吃肉。例如，魏州人喜欢吃猪肉，而郑屠是卖猪肉的屠夫。
那么，为什么施耐庵把郑屠写成卖猪肉的屠夫呢？他不会是卖牛肉的掌柜吧？水浒传中的人物更喜欢吃牛肉。这是因为“猪肉”是对《水浒传》中涉及的几个皇帝的比喻。与“鲁提辖拳打镇关西”故事相关的皇帝，指的是北宋开国皇帝赵匡胤，也就是书中的“来自雷的大仙”。
据宋史记载，赵匡胤生于晚唐天成二年，即公元927年。这一年，丁亥是猪，所以赵匡胤是《水浒传》中猪的第一个比喻。郑屠卖猪肉，就是“卖赵匡胤”。
施耐庵真的是这样的道德吗？我们不妨拿出鲁达杀郑屠前骂的一句话，看看郑屠是不是“卖”了赵匡胤。鲁达骂郑屠的话是这样的:你是卖肉的屠夫，狗一样的人，也叫“真关西”？
如上所述，《水浒传》中的吃喝都是隐喻性的，“猪肉”是对赵匡胤的隐喻，“狗”也不例外。《水浒传》中的“狗”是谁？不是别人，正是宋徽宗。
赵霁生于元丰五年，即公元1082年。今年的主枝是任旭，一只狗。也就是说，鲁达称郑屠为“狗一样的人”，暗示郑屠是宋徽宗阵营中的人。
在后来的故事中，还为了写宣和元年(1119年)的格佛，与鲁在五台山大闹吃狗肉，拎狗腿。带着黄狗对着宋武狂吠，暗示着二郎神在二龙山造反，宋徽宗王朝进入了一个盗贼蜂拥而至，到处暴露自己的动荡时代。天下大乱，“黄狗”如何不哀嚎？
“狗一样的人”卖“猪肉”，这意味着宋徽宗背叛了他祖先的遗产。于是，就发生了“打卡镇关西”的故事。
在《水浒传》的“引言”故事中，施耐庵已经预言，自赵匡胤以来，北宋已被“改变”，宋太祖的基业已被“出卖”给唐太宗。这是书上说的:
(太祖)庚申年间起，受禅宗登基，在位十七年，天下太平。从那以后，事情就解决了。皇位和皇族兄弟太宗即位。唐太宗在位二十二年，以太子继位。这个皇帝是上层世界的赤脚仙女。
宋真宗，一个皇帝，从这个祖先的作品中消失了。也就是说，如果按照《金匮要略》的约定，宋太宗之后应该没有宋真宗，或者是四儿子赵廷美继位，或者是皇位应该还给太祖家族，也就是赵匡胤的儿子赵德昭。然而，宋太宗违背了这个约定，背叛了毛。到了“狗一样的人”那一代，已经背叛了国家。
这也是为什么在状元桥下的潍城有一家猪肉店的原因。比喻非常巧妙准确，用“思虑缜密，极度恐惧”来形容一点也不为过。
为什么要用一个屠夫来比喻这样一个涉及祖先背叛，北宋背叛国家的历史事件？郑灿涂得起这样一个伟大的比喻，作为一个“狗一样的人”？他真的能做到《关西之镇》吗？
事实上，郑屠并不是真正的“关西之乡”。的“郑”，繁体字可以拆分成“关西”与反抱。他只是“关西”，而不是“真关西”。所以《水浒传》中的“镇关西”另有其人。那么，这个“关西之乡”会是谁呢？
关西五路廉访使就是镇关西在潘家饭店，金翠莲对鲁达说:这里有一个财主，叫“镇关西”郑大官。金翠莲的父亲金儿也强调过一次:郑大官就是这里状元桥下卖肉的郑屠，外号真关西。
结果所有读者都被“骗”了，按照金翠莲父女的话把郑屠锁进了关西镇。但是，鲁达并不认同郑屠是“关西之乡”，施耐庵也没有真正把郑屠写成“关西之乡”。
却说鲁达来到状元桥下的郑屠肉店，经过一番消遣，郑屠受不了，先动起手来。郑屠怎么会是Rutihah的对手？没等郑屠拢边，鲁达一脚把他踢翻了，接着又踏上一脚，举起拳头小声骂道:
洒家开始投资老本行，被称为“关西之镇”到关西五路便宜逛一逛也不算浪费。你是个卖肉的屠夫，狗一样的人，又叫“真关西”！你是怎么骗金翠莲的？
鲁达的话说得很明白，是“洒家”投奔了办企业的老种，也是“洒家”占了关西五路的便宜。因此，“洒家”被称为“镇关西”。因此，文中的“镇赉”一词并非特指郑屠，而是指鲁大。
那么，此时的鲁达是“狗一样的人”吗？
如前所述，打卡镇关西是在中和元年，那么鲁在五台山大闹的时间就是“打卡镇关西”的第二年，也就是宣和元年的二月。因为鲁禅杖的重量是这个故事的时代背景的隐喻。
《水浒传》中“迷妖”的故事有一个明确的时间节点，那就是宋仁宗嘉祐三年，也就是公元1058年。鲁的禅杖重如“状元桥”，隐藏了时代背景。这把禅杖重62斤，实际是62年。也就是说，从嘉祐三年到宣和元年，正好是62年。
这一年，宋徽宗颁布了一项改革佛教的法令，对佛教发表了破坏性的言论。“鲁在五台山大闹”其实是一段隐晦的历史。鲁第二次在五台山大闹之前，专门写鲁吃狗肉，喝得狗腿，撞山门，毁金刚，亵渎佛寺，打伤和尚。这简直是宋徽宗·格佛历史的生动写照。
因此，鲁大不仅是一个“狗一样的人”，也是一个“狗腿”。直到杀了因改佛而被道教疏远的，鲁才摆脱了“狗样人”的束缚，开始了对的反叛。
除了鲁达自己说洒家是关西镇之外，“关西五路廉访使”也是关西镇的代名词，这个官职就是宋史上的“廉访使”。郑和六年(1116年)，宋徽宗诏书将“公干”改为“清正使者”。这个记录也可以证明“打卡镇关西”的故事背景。那么，宋徽宗为什么要改变这个官方名称呢？
据《宋史·惠宗》记载，自崇宁四年(1105年)起，多次颁布“各路不得担前军政边事”。
马奏隶属于和平使，主要职责是向皇帝报告边境事务，也有监督边境官员的权力。利用手中权力无端干涉边境事务，欺压边境将领，鱼肉百姓，作恶多端，是“关西之镇”。
鲁达说自己是“关西五路低成本访问大使”，这句话也有历史渊源。《宋史·童贯传》中有这样一段记载:自京为丞相，赞唐取清之策，因其言，欲使十使赴陕、右，而他判断五路、将军是否最佳，故极力推荐。
因此，《水浒传》中真正的关西重镇不是鲁大或郑屠，而是潼关。那么，施耐庵为什么会有这么大的转弯，用“真关西”来比喻童贯呢？
镇关西加速了北宋的灭亡惠和元年(1118年)，圣旨“遣武夷大夫海运使女真，攻辽(宋史)”。这个记载是关于“宋金海上联盟”的。
政和元年(1111年)八月，童贯以使者身份到卢沟(今永定河)出使辽国，辽国汉人光禄庆马智半夜求见，献上共同灭辽之计。童贯非常欣赏马谡的“平辽政策”，于是给他改名李良思，偷偷带回汴京，推荐给宋徽宗。
宋徽宗急于实现祖先的“严复”计划，立即采纳了马智的建议，将其命名为赵良思。经过几年的运作，“宋金海上联盟”在和解元年启动。双方约定，辽国灭亡后，单源与辽国结盟而丢失的旧币归金，十六州归北宋。
宣和三年(1121年)，晋国率先发动灭辽战争。宣和四年，按约定攻取京畿大定府，并敦促北宋北攻辽。宣和四年，宋徽宗任命童贯为河北河东道傅玄使，应徐金国之请，在边境驻军，发动对幽州的战争。
五月，童贯命监军都督道等人分兵两路，攻幽州。没过几天，北宋前军被辽击败，追击至白鹤沟。再打白鹤沟，又输了。六月，种师道投降雄州，辽兵追击雄州于城下。
宋徽宗攻打残辽时，两次被杀，但都束手无策。他邀请赵良思到郭旭，并邀请郭旭带着一大笔钱出兵攻打幽州。洪雁完颜阿骨打的二儿子洪雁·王宗再次进攻，很快就攻下了幽州。徐进王子洗劫幽州后，用一大笔钱卖给了北宋，然后凯旋而归。
宋金海上联盟确实帮助北宋实现了“复燕”大业。但是，金人看到了北宋的软弱。宣和六年八月，晋国以各种借口攻占了北宋的禹州(河北省蓟县)，晋国灭辽之战随即打响。
靖康二年(1127年)二月，丁卯、宋徽宗、宋钦宗被晋国太子洪雁·王宗押往吴国成，北宋灭亡。
从这段历史来看，加速北宋灭亡的主要原因是“宋金海上同盟”。童贯和马谡是这场灾难的始作俑者，这段历史被施耐庵写进了《水浒传》。由于种师道、种师仲兄弟都参与了“宋金海上同盟”引发的灭辽抗金战争，施耐庵在《潍州城》的故事中隐瞒了“宋金海上同盟”的历史。
却说鲁达、史进、(卖狗皮膏药的)在潘家饭店遇见父女，在魏州忍不住痛哭:
我来自东京。我不想搬去南京，因为我是和父母一起来的威州，去亲戚家。.....这里曾经有一个财主，叫“镇关西”郑大官。因为他看到了奴隶家庭，他逼着媒体做了妾。谁愿写三千文书，空钱实契，求我身？过了不到三个月，他大老婆很感兴趣，把奴隶都踢出去了，所以收不完，落在主人家里要了三千块钱的原值。
这里的“南京”应该是指辽国的南京西晋府，也就是现在的北京。在这里，马谡祭出了“平辽政策”，吸引了晋人。
的姓是金，以此暗示父女是金国人。于是，在讲完与的这段经历后，金老补充道:老人姓金，排行第二；孩子的小性格阿达；冲警官叫，在这里的状元桥下卖肉，外号真关西。“金儿”实际上是赵晔玉狮子的原主人，金国王子的儿子。
施耐庵用郑屠和鲁达的《关西之城》来比喻潼关。然后，这个故事隐藏了北宋迅速灭亡的“宋金海上同盟”。因此，《水浒传》中的关西镇是加速北宋灭亡的罪魁祸首，也是背叛赵匡胤积累的北宋祖业的始作俑者。
镇关西“强媒硬保”、“虚钱实契”深有寓意金翠莲说，郑屠迷恋她，所以他“迫使媒体保护她”，并希望她的身体。然而，张殿申合同是一份“假钱真契”。镇关西的行为实际上是北宋灭亡的总总结，是《水浒传》中施耐庵隐藏的北宋总密码。
如前所述，在《引子》的故事中，施耐庵故意省略了北宋的一个皇帝，这个皇帝就是宋真宗。在宋真宗之后，上界赤脚大仙是皇帝，赤脚大仙是宋仁宗。也就是说，宋太宗直接把皇位传给了他的孙子。
这种笔法可谓一举两得，既隐藏了明朝的“孙犁”，又暗地点出了宋朝的“杜迁”。
所谓“杜迁”，是指与杜太后有关的“金匮联盟”。根据这个盟约，没有宋真宗，要么赵匡胤的四弟赵廷美将成为皇帝，要么他将被送回太祖家族。然而，宋太宗没有履行他的盟约，把王位传给了他的后代。
杜太后的“强媒硬保”，金匮之盟成了“虚钱实约”。施耐庵认为北宋的灭亡违背了“天道循环”的原则，所以书中不断强调“强媒硬保”和“空钱实约”的婚姻伦理。在“鲁提辖拳打镇关西”的故事中，“强媒硬保”和“假钱真约”是不道德的婚姻，掩盖了北宋迅速灭亡的历史。
金翠莲是郑屠的外宅。被第一任妻子发现后，他把她赶出去了。金翠莲与郑屠“在一起”的希望破灭了，他必须偿还过去得不到的钱，这无异于偷鸡不成蚀把米。
“宋金海上同盟”的全过程其实是“强媒硬保”，结果也是“空钱实约”。北宋不仅没能长期守住新获得的十六州，还被晋国灭了，赶走了。大宋王朝不仅又丢了十六州，还被赶到了黄河以南，这也是不计成本的偷米，比金翠莲的三千块钱的模式值钱多了。
鲁提亥杀镇关西，逃往雁门县。北宋时没有雁门郡，只有雁门关，是对抗契丹的主战场之一。这意味着水浒传的故事和辽国有关。
凑巧的是，金翠莲父女已经到了这里，而且，还把赵先生的外屋做了。我曾经解读过，《水浒传》中所有的赵姓都是隐喻赵宋官员，也就是宋朝的皇帝。这样，与赵先生的联姻就更明显地隐喻了“宋金海上联盟”。“真关西”和“南京”的亲戚只是“强势媒体”之一。因为有了这个强势媒体的硬担保，与赵先生签订了一份“虚拟货币契约”。
之所以说与赵先生的婚姻也是“空钱实契”，是因为增头城故事中出现了“金儿”，而徐进的兵马已经进入了北宋的疆域。
施耐庵明确表示，曾头市是北宋时期晋人的集市，曾家五虎老人被称为“曾长老”。“曾长老”其实可以称为“金长老”，“金二”恰恰是一对兄弟。
梁山与曾头城之战是由辽国汉人段挑起的。段在辽国枪岭偷了太子的战马，梁山第一次攻打增头城。由于段、、石勇从北方回来买马，经增头城被劫，宋江把增头城一网打尽。
增头城的故事围绕着“马”展开。除了偷马买马，宋徽宗的踢雪骓(呼延卓山)，晋王的闪亮玉狮，梁山的玉麒麟都是相互牵制的。于是，太子徐进俘虏了宋徽宗，梁山打败了太子徐进。
看真实历史，辽国汉人马志(盗马)背叛辽国，“强媒硬护”促成了“宋金海上联盟”。而宋徽宗则以马正为使，买马为名。他从邓州上船，经海路抵达郭旭，并签订了一份“虚拟货币契约”。就像水浒传的故事，马自始至终都活跃在其中。
《水浒传》是历史的隐喻，其中“真关西”卖猪肉出卖祖业，以“强媒硬保”“假钱真事迹”葬送大好河山。
这才是《水浒传》中真正的“关西之镇”。他不是郑屠，也不是鲁达，而是童贯，一个“狗一样的人”。
结语：《水浒传》是一部隐藏着历史的小说，施耐庵在其中评论了所涉及的帝王。他认为所有的皇帝都是“强媒硬护”，“虚钱实事”。虽然《导言》故事中所写的赵匡胤因陈桥兵变而被授予黄袍。赵匡胤消灭了五代王朝，迎来了“天下太平”。但是，他捏造历史，把自己打扮成天子。
施耐庵《自序》中有一句话，说:“今东京柴世宗让位给赵典典登基”。这句话出自《宋太祖年谱》中的“以止为帝”。但悄悄把“赵查”倒过来，故意写成“赵查”。这是为了揭露“假钱真契”，这原本是一个神话。
所以，《水浒传》中“强媒硬保”、“假钱真契”的始作俑者，恐怕还是“霹雳大仙”赵匡胤。
虽然并不认同“金匮之盟”，但他用林杀王伦这个假火，隐喻了北宋皇位争夺战中的真火，即“烛斧之声”。而施耐庵却对宋仁宗的“天下三登”大加赞赏，认为皇帝创造了“天下太平，五谷丰登，万民皆乐，路不拾遗，户不闭夜”，“当时民乐”。
天下太平，人民幸福才是真正的王道，是“替天行道”。梁山好汉不以谁当皇帝为行为准则。他们聚在一起，拒绝了皇帝的“济国利民”，明确提出“济国利民”。梁山好汉用铲平增头城的实际行动为后来的抗金埋下了伏笔。
《水浒传》中绝对没有更多正面评价皇帝的内容，而是以梁山好汉的故事为线索，隐藏了北宋灭亡的历史。北宋因为“关西之镇”而走向灭亡，梁山好汉因为杀了“关西之镇”而造反聚义，进而抵抗强大的外敌。所以《水浒传》是弘扬家国情怀和人文精神的伟大史诗巨著，“关西之镇”的比喻无小事。
参考书目:荣玉堂《水浒传》前70回
《宋代惠宗传》、《宋代童贯传》等。
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