孙悟空的第一个师傅是谁

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孙悟空的第一个师父是菩提，在西游记里收孙悟空为徒，教他七十二变，长生不老。说到菩提祖师，其实在《西游记》中，他可谓是那种见龙不见尾的人，是个世外仙人。

《西游记》主要内容

《西游记》是明代吴承恩写的一部长篇鬼小说。全书主要描写了孙悟空出世闹天宫后，遇到唐僧、猪八戒、沙僧、白后，西行取经，沿途历经艰难险阻，驱魔降魔，历经八十一难，终于抵达西天拜见如来佛祖，最后五圣圆梦的故事。[div][div]

　　《西游记》赏析

《西游记》嘲讽和批判了统治阶级的昏庸、无能、放荡和残暴。人间帝王，或信道教，或纵情女色。即使是天上的玉帝，一个庄严的偶像，在《西游记》中也是一个傲慢专横的人物。为了镇压孙悟空的叛乱，在太白金星和太上老君的策划和支持下，他设下骗局，图谋不轨，软硬兼施，无所不用其极。小说中的“大闹天宫”通过童话反映了中国封建社会人民的反抗。当然，玄幻小说反映现实有自己的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。

“天宫”里的造反派竖起了“孙悟空”的大旗，提出了“皇帝轮流做，明年来我家”的口号。十万天兵将随风而逃，天宫统治摇摇欲坠，玉帝无法向外求援。这些虚构、幻想的情节，都是以现实中的农民起义、农民战争为背景的。如果历史上没有多次大规模的农民起义和农民战争对封建王朝的猛烈冲击，《大闹天宫》的情节不可能像想象中那样大胆，孙悟空这个叛逆的形象也不可能如此出彩。

《闹天宫》以孙悟空的失败告终，在一定程度上与作者受封建正统观念的影响有关。同时必须指出的是，孙悟空在五星山脚下的亡国以及随后的皈依佛门也是剧情发展的必然要求。很显然，花果山上的孙悟空绝不会无缘无故放弃自己的王者之命去帮助唐僧西天取经。没有这个安排，他将无法过渡到下面的佛经故事。而且《西游记》的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，所以作者很难在这个关键的地方做出根本性的改变。

在吴承恩的《百家讲坛》中，虽然大闹天宫的结局是悲剧性的，但却塑造了具有无限生命力的叛逆者英雄形象。相比之下，天宫的统治者却是色厉内荏，既可笑又恶心。他们用各种阴谋诡计来对付孙悟空。孙悟空被镇压在五行山脚下。读者根本没觉得他“罪有应得”。相反，他们非常同情他，为他惋惜。作者在这个故事中表达的叛逆思想，就是当时的进步思想。

它使这七章成为《西游记》必不可少的一部分，为全书增添了不少光彩。七回之后，写如来之言、观音之令、唐僧降生、郑伟斩龙、太宗死于鬼门关，都是取经故事的序曲，主要在情节上起组织作用，本身没有深刻的思想意义。直到第十三次，西天取经的故事才正式开始。是全书的主体，作者一共花了87章。

它与前七章的故事联系，是描述孙悟空被征服后的遭遇。他皈依佛门，保护唐僧取经，依然以顽强勇敢的姿态出现，戒备着应对路上的一切。也和前七章有很大的不同，就是变成了另外一个故事，描写取经者和阻挠取经者的斗争，唐僧师徒和各种妖魔的斗争。取经在这里被视为一项伟大的事业，主角历经艰辛，为之不懈奋斗，才达到目的。

这个故事清楚地表明了这样一个想法:要实现一个美好的理想，完成一项伟大的事业，我们会遇到许多困难，必须克服这些困难。佛经本身也包括四十一篇短篇小说。大部分都有邪灵。这些妖精虽然出身不同，但是有一个共同的特点，就是阻碍取经事业。很多其实都是天灾的假象，但当它们变成恶魔，作为战斗中的邪恶力量之一出现时，它们在自身中获得了社会意义。

吴承恩重点描写了西天路上的每一次具体战斗，以及孙悟空是如何在与阻挡佛经的恶势力的斗争中取得胜利的。总的来说，西天取经的故事在很大程度上反映了中国人民克服困难、奋勇前进的精神，反映了中国人民消灭社会上一切邪恶势力、征服自然的愿望和信心。

　　《西游记》创作背景

唐太宗贞观元年(627年)，25岁的高僧玄奘天竺(印度)徒步旅行。他从长安出发后，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，最后到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645年)，玄奘回到长安，带回657部佛经，轰动一时。后来，玄奘口述了自己西游记的见闻，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。但这本书主要讲的是在路上看到的各国的历史、地理、交通，没有故事内容。

玄奘的弟子慧丽和严聪写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》一书给玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事在中国民间广为流传。

南宋有唐佛经题诗，晋代有唐三藏、潘等。元代有吴长岭的唐三藏《西天取经》，武士敏的《齐天大圣》等。，这些都为西游记的创作奠定了基础。吴承恩正是在中国民间文学、剧本、戏曲的基础上，通过艰难的再创作，完成了《西游记》的创作。

　　《西游记》作者介绍

吴承恩，本名如中，又称射阳居士，祖籍何侠(今江苏淮安)、淮安府山阳县、南直隶(今安徽桐城)，祖籍安东。明代作家。

从小，吴承恩就在闽辉博览群书，特别喜欢童话。擅长书画，多才多艺。在科举考试中屡遭挫败，嘉靖年间被提升为进贡生。嘉靖二十八年(1549年)迁居南京，以卖文献为生。嘉靖三十九年(1560)，任浙江长兴郡丞，不久辞官归来。由于仕途艰难，他晚年一直不想做官，闭门写书，死于家中。

现代学者普遍认为吴承恩是中国四大古典名著之一《西游记》的最后完成人。