锯箭法 锯箭法的深层含义

生活中，很多小伙伴不知道锯箭法?今天小编针对这个问题做了这篇文章，详细内容我们来看一下。

本文将为您介绍锯箭法，并讲解锯箭法的深层含义及其功能，希望能帮助您了解并利用好这个平台，同时别忘了收藏这个网站。

锯箭法是什么意思？

有人中箭，找外科医生治疗。医生锯断了箭杆，问他为什么不拔出来。他说:那是内科的事。你应该去内科。这是一个代代相传的故事。

目前，各级机关都用这种方法和丈夫一起做家务。比如意见书:“呈现这样那样的感觉实在不合适，所以我等命令督促本县知事查明，严格执行。”这四个字是锯箭头，“总督”是内科，或者“它指的是监督”，“监督”是内科。再比如有人求我做一件事，我说，或者说:“我先做一部分，剩下的以后再说。”“先”是锯箭杆，“后”是内科。另外，还有人看到了箭杆，没让它去找内科，也有人连箭杆都没看到，就让它去找内科，这就不一样了。

厚黑学的锯箭法和补锅法是什么？

在现代社会，《拉拉》这本书被官场视为仕途宝典，被商人视为商战圣经，被大众视为人生百科全书。拉罗彻从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，但也反映了中国人的生活方式。有人觉得中国人民还在受其害，有人觉得他很有道理。《拉拉》可谓是将人性的阴暗面发挥到了极致，将人性中的恶诠释到了极致。

但是，一个现象的出现，我们也应该反过来思考，《厚黑学》真的像人们想的那样是一部经典的人生感悟吗？

早在中国清代，曹雪芹先生就曾在《红楼梦》中指出一句著名的谚语:“机关算尽命也。”

现在，我引用电视剧《我的兄弟是刘舜》中的一段对话:“傻子的特点就是总以为别人是傻子，自己很聪明。”

拉罗什教我们攻击整个人的心机和算计。出发点是我们自觉高人一等，用尽一切手段让别人玩出了掌声。事实往往是:别人即使看清楚了自己的阴谋，也不屑于暴露给自己。玩弄那浓浓的黑是为了让自己成为 的傻子， 讽刺。

运用马克思的辩证法，我们可以简单地得出结论:“阴谋是一把双刃剑。当你开枪打人的时候，你可能就走上了自我毁灭的道路。”

可悲的是，中国有多少有知识、有文化、有地位的人在享受这本书。

崔健的歌里也唱到:“满脑子马列主义，满脑子肮脏”，对于热衷于使用拉罗彻的人来说，这是一个非常贴切的注解。电影《无极》里也有一句经典的话，叫我们醒醒吧厚黑学:“人不应该这么不要脸”。

啰嗦、“博大精深”的厚黑学，经不起古今少数简单言论的对抗和脆弱瓦解；可悲的是，《拉拉》长期以来一直被亚洲人视为神圣的经典。

中国五千年文明史，其中最浩瀚的是几千年的封建文明史， 如今深入中国人骨髓，培养厚黑学文化似乎顺理成章。

在西方，尤其是美国，每年都有成千上万本关于人格发展和人格转化的书籍出版。这方面的书籍在美国的销量也是巨大的，可见美国人非常重视自我提升，敢于自我反省。

这也解释了为什么美国作为一个只有几百年历史的年轻国家，几乎没有历史。但在人类历史上，从来没有一群人能在如此短的时间内创造出如此乐观、多样、多变、成熟的文明；使你的国家迅速发展成为一个超级发达的世界。

当然，并不是美国的一切都是完美的。而美国人渴望人格的真实，良知的善良，生活的美好，但人格的醇厚之美却值得学习。

在中国，我们充斥着“拉拉”之类的所谓人生智慧书籍，散发着颓废的气息。这些书集中反映了中国腐朽的封建文化中的毒素，把人生当成了控制和游戏的策略，把社会当成了血腥的竞技场。

“人民的个性决定了 的个性。”或许我们应该放下作为一个老牌帝国的衰老心态，向西方先进文化学习。再套用一句中国现代电影的经典:

——《做人，要善良》

古代人对领导的要求

中国古代的为官标准

这是光明的职业，这是黑暗的职业；这是醉酒的姿势，也是真诚恐惧的姿势；这是一个严肃而沉重的阶段，也是一个可笑的阶段。中国古代，做官，从开始到结束的几何？我总结一下古代的为官之道，分享给大家。

第一，不执政的时候要忍辱负重，隐藏实力。

当我们的实力还很弱的时候，我们的实力还不足以和我们的实力抗衡。我们能做的就是充实自己，但同时也要隐藏实力。充实是为了将来承担更大的责任，隐忍是为了避嫌。苏秦挑灯夜战读书，李密把一本书挂在角落里，这叫充实，韩兴安被胯下之辱，张亮愿意去捡老人的鞋，这叫隐忍。众所周知，中国古代人特别有耐心，但是他们并没有吃饱，也就是说到了时候，他们支撑不了改变命运的机会。但有些神童锋芒毕露，不懂得“藏”，也就是隐忍，往往以仇恨收场。

第二，对于升官，一定要怕，要抱在一起。

捧，就是给点东西，吹吹拍马屁。有两种人值得表扬:一是上司直接关系到下属的升迁；第二，一个暂时穷困潦倒的人才，需要有很强的识人能力，可以预言这个人将来一定会有所成就，就是冷庙烧香，不要临时抱佛脚。这种情况的回报是巨大的。

恐惧是恐吓和威胁。有两种人要怕:一是老板，和老板的账记得清清楚楚，保持对应关系。在你有困难的时候，他老板能救你，他倾家荡产也会很荣幸。而如果你有一个胖老板，你就得给你。第二，下属要有尊严，能够指挥自己的行动。胡萝卜和大棒都是不错的选择。

三是锯箭法与补锅法的结合

这两种方法很难理解。锯箭法可以理解为搪塞，扯皮，踢皮球。比如有人被箭射中，外科医生只取出皮肤外的箭，不考虑皮肤内部，这就意味着里面的箭属于内科。如果你想找别人，不要找我。这就是我在当代要做的事情。我很想帮你，但是老板或者其他人不同意，我完全推卸责任。或者出了事，稽查部门认为法院管，法院认为警察管，警察认为老板管，没完没了，玩得好。

补锅的方法就是小事化了。本来小事就已经给他惹了不少麻烦，再后面牵连很多人就要纠正了。在中国古代，与人犯忌，就要铲除后患，不留情面，使其失去抵抗报复的能力。这种方法危害更大，家族的灭绝很可能会遭到天谴。

第四，当你成功的时候，要迅速撤退，避免被怀疑。

你的丰功伟绩没有回报，不是你不享受，而是你是高震的主人，你享受不到。李斯徒叹不能带着儿子外出猎兔，萧何不得不自残保命，而在文子吞剑献计地下之前，郭子仪也乐得借酒消愁。一个是对的，一个是死的，一个是败的，一个是荣的。幸福在于知足，但它会永远存在。

五、戒酒、戒色、戒贪、戒欲，遵循中庸之道。

寻花问柳，吃酒吃肉，贪得无厌，小气吝啬，都是祸根。色掏空身，酒糟蹋物招灾，贪人怨，失人心。有了这四样东西，他们都会成为别人的把柄，伺机闹事，失去公众的帮助，最终走向崩溃，给家庭带来麻烦。其本质是一场权力斗争，但这只是一个导火索。

遵循中庸之道，戒骄戒躁。棍子打第一只鸟，先出来的锥子烂。凡事都要有分寸，避免过犹不及，白白遭人恨。

六、密切注视天文变化，了解力量趋势。

天地之间的自然变化，并不是因为奸臣的权位，叛贼的横行，以及儿子对怪力的困惑的沉默，而是一种正常的天文变化。但是，每一次灾难之后，都会有权力的更迭，也就是权力斗争。天象只是“借口”，本质是“政变”。一个大臣要把握权力的变化，投入到有权有势的一方，保护自己或支撑自己的生活。

七、两手准备，给自己留条后路。

狡兔三窟尚且如此，何况人。除了友谊之外，对于包书服务于两个主人的角色，更应该是一种政治揣测。试想一下，如果管仲的保护人成功登上皇位，他不会推荐鲍吗？那么人们争相传递的恐怕不是包舒雅，而是管仲。过去的就让它过去吧，包的糗事当然不会比管仲少。总之，物以类聚，人以群分。当然都是好“貂”。

宋代，安史在变法期间分为新旧两派。安史的弟弟安国和哥哥不是一派，反目成仇。我觉得那时候政治斗争很激烈，不是你死就是我活，谁都可能倒下。在不确定的情况下，将 安石 安国兄弟分成两派，还是有助于保存 的血族。唉，如果宋江和父亲宋太公断绝父子关系，类似 的事情数不胜数。

这些都是为官员养生的明智之举，而不是有益于社会进步的理论。郭靖曾经说过，伟人是为国为民的人。欧阳锋总是阴险狡诈，善良太欠缺；黄老邪有魏晋名士的风范，但狂放不羁；南帝死了，却救不了众生；周为自己感到高兴。我觉得 重阳被奉为武林 不是因为武功，更多的是因为他领导了对辽的战斗。我想为了官员和人民，他们将永远活在人民的心中。青山依旧存在，太阳依旧升起，夕阳依旧落下。

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