张厚载怎么死的 张厚载坏吗

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觉醒时代的哪些话语或事件让你有所触动？

这部剧的很多场景也充满了深意。比如陈独秀在台上演讲的时候，麦克风上出现的蚂蚁，慢慢膨胀成了攀附李大钊先生的螳螂。我个人认为微妙的动物也可以有天鹅之志，登高望远。这样的革命者不就是这样吗？同时，体型的增大也暗示了革命力量持续快速发展的发展趋势:或者说陈独秀送两个孩子去荷兰勤工俭学，突然从热烈的欢送场面变成了两个孩子为改革和平牺牲的悲情场面，这种明显的反差也让我惊叹。

同理，我们从镜头中可以看到中国新文化运动的作家 人才知识出众，可以看到他们温暖的一面。就像在陈延年举行的互助会对照组一样，陈独秀坚决不让妻子去“凑热闹”，而是去他们那里吃早餐，读来令人叹为观止。

刻画的人物

全剧最成功的部分是胡适之的体贴和固执；还是李大钊的以身作则，以实际为标准；还是张基于张厚宰里吃外摘的非理性。我觉得，或者说我的见识有限，看完之后忍不住主动去了解真实的历史时间场景。影视剧中那么多鲜活的人物，可以激发大家深入了解历史事件的兴趣，或者可以塑造大家的唯物史观。

最后说一下艺人。大部分都是老演员。扮演这样的角色当然得心应手。当然恢复程度也高，观众可以赞不绝口。这比现在青春偶像剧里的小鲜肉明星还惨。

大力发展教育

总的来说，这部剧充满了积极的社会能量，观众从中可以体会到新文化运动中名家的精神品质，具有很强的现实意义。比如“国之常不昌，靠民智”告诉我们要大力发展教育和启蒙教育。

大家今天的幸福生活不都是这些人用激情和生命换来的吗？了解之后，大家会更加坚定中国特色社会主义道路，更加珍惜现在的幸福生活，为中华的崛起而努力。

《觉醒时代》张载沣的结局是什么？

张被开除了，而作为受害者，张被万人唾骂。

国会召开听证会罢免蔡元培北大校长职务。会议议程已经开始，但提出动议的易吉龙先生还没有出现。议案第二提案人张长礼建议绕过提问和辩论，直接表决。

北大师生一片哗然。和其他北大学生一起揭露了小报记者张以“流浪汉”为笔名造谣抹黑互助会的事实，以及他和张昌礼实际上是叔侄关系的事实。

此外，各大报记者也证实，张用红包贿赂各大报，发表陈独秀、胡适、钱已被北大开除的新闻文章。

国民议会议长看到双方争论不休，就想暂停会议议程。这时，易龙葵先生赶到现场，宣称自己被张昌黎欺骗了，公开宣布撤回动议，并公开向蔡元培校长和陈独秀教授道歉。

张昌礼见事不妙，当场变脸，一巴掌扇在张脸上，把所有过错都推到他身上。而张成了新旧文化冲突的牺牲品、炮灰和替罪羊。

历史原型

虽然张不是历史上的真实人物，但他有一个历史原型。根据张在北大读书期间兼职报馆记者、在报纸上发表蔡元培小说、未经林纾同意散布陈独秀被北大开除的假消息等行为，张的历史原型其实是民国时期的戏剧批评家张厚宰。

张厚宰是江苏青浦人，笔名调治(不是调人)。他就读于北京大学法律与政治系。他很有才华。他经常写文章，发表在中国南北各大报纸上。他还担任上海神州日报的专栏作家。据说张厚宰在北大读书的时候，每科都能考70多分，是当时学生中的佼佼者。

《觉醒时代》张载沣的结局是什么？

结局是:张没有死。

张是热播剧《觉醒时代》中塑造的一个与“新派”有着明显冲突的人物。他的形象是众多历史人物的集合，原型之一是林蔡之争公案中的配角张厚宰。

人物介绍:

张厚宰的老戏很有造诣。读书期间，他经常写剧评，发表在南北报刊上。胡适称他们为“研究通俗文学的人之一”

张厚宰关心和支持文学革命。他在给《新青年》编辑部的信中说，“读了《新青年》，思想上受益匪浅。”“文学改革是社会固有的观念，是进化的自然现象。”

但陈独秀、胡适、钱等老师对改革的步骤和节奏，尤其是戏剧改良的方法，意见不一。

晚上读林纾

——谨以此文纪念中国近代翻译家林琴南先生。

周天度先生在《蔡元培传》中写道:“蔡元培对林纾利用小说进行人身攻击的卑劣行径表示极大的鄙视...被蔡元培批评后，林纾无话可反驳。3月下旬，他又写道，声称‘若杀公，不改其行，其兄必宣其位，必容违圣人者，即以梗治之。’他还说要“战斗一辈子，尽全力捍卫道，让舌头无声，狗不叫，然后就是这样。“一副封建顽固嘴脸暴露无遗。”

周天度先生认为林纾是个封建顽固老头，他被贴上了“面子”的标签。恕我不能苟同。一个人竭尽全力捍卫道德是不是很固执？在与新青年的辩论中，林纾只是用词不当，新青年也是如此。陈独秀先生不是把林纾斥为假古文作家吗？

对此，侯墨菊先生在《作为个体的林纾》(文献综述534)中的分析较为客观。并摘录于此:

“平心而论，新文化阵营说古文是‘学习优步，桐城谬误’不是近乎辱骂吗？林纾嘲讽白话文是“领导汽车买纸浆的人用的语言”，“不值一提”，胡适等人却说“文言文是死语言”，“古文是死文学”。在林纾看来，他深爱着左()师(司马迁)和班固(韩愈)，并以古文为本位。如果抛开新旧文化的分野，林纾和他在辩论中的对手，用词浮躁是一样的。但后来的文学史家往往将这一论点过度合理化，加上过多的道德评价。历史事件的偶然性和非理性被梳理成一场正反力量战线分明，真相永远胜利的戏剧。历史的叙述者往往很厉害，一个个站在胜利者一边，失败者只是‘寇’。历史对林纾是不公平的，在历史学家的作品中，他成了小丑。与新文化的对抗，不仅让林纾自取其辱，他那种对时事一无所知的历史态度，也成为他作为一个作家的历史终点的‘永恒态度’。”

我觉得应该这样看待林纾和陈独秀之争。那么，林纾的言论有没有道理呢？不妨再听他一遍。

“当孔子是神圣的，当涉及到矿田的封建主义时，孔子就能够使矿田的封建主义没有任何流弊。说到潜艇飞机，孔子一定能让潜艇飞机不白白杀人。因此被称为时间的圣人。时间并不与时代不符。”“如果云死语对学术有害，那么科学不需要古文，古文不妨碍科学。英国的重迭，厌倦了痛斥希腊罗马的著作是死东西，而今天还存在的，虽然重迭有名，却不能用私心去鄙视古代，我国还有谁像重迭？”(迭庚，狄更斯，作者注)

我觉得现在从正义的角度来看，林纾的言论也不无道理。当然，这并不是说提倡白话文不合理，反对孔子也不合理。这是一个公平合理的话题，但历史是一维的，我们只能选择一个。我们选择了白话文的道路。但是，不能说另一条路是错的，更不能说他固执己见。

其实作为个人，林纾还是挺让人佩服的。1919年2月和3月，林纾的学生张厚宰在上海《新申报》上发表了林纾写的《静生》和《孟瑶》。后来张在神州日报造谣，说“北大大四文科生最近辞职了”等等。张得罪了大众，被北大开除。于是林纾给报纸写信，公开承认自己骂人的错误。想想看，年近七旬的林纾(当时68岁)还能如此大胆。难道是现在那些死老鼠摸不到寒叫兽砖家能比得上的？

林纾在《爱国二童子传》中也说:“谨略点头，望家中青年学子可怜我，悲听之。害怕孤独的人也是疯子。我一生倔强不屈，尤其不愿意屈服于强大的邻居。我不想做任何沉湖南的事。但是，是怕鲁长生不老吗？岳:不，有你死的时候。我只想活一天，就是流一天血告诉全世界的学生。请鼓励行业复兴。还不如不死，就是在这个不朽的时期，强行翻译更多有用的书，以此来代替打这个字，这就是劝解的帮助。”也可以看出他是爱国的。

然而，历史的发展总是以一些人的牺牲为代价的。林纾最后只好“一直在长安卖画，笑骂他，把我弄聋了”。很悲哀。

是为了纪念。

林纾是怎么骂鲁迅的？鲁迅回去，花了几年时间写了《中国文学史大纲》和另一部文言文学术著作。

不是林纾骂鲁迅，而是鲁迅攻击林纾。

鲁迅和林纾从来没有正面冲突过，但鲁迅在具体创作中回应林纾的地方很多，主要表现为接受链双方文化立场的差异。针对林纾的《给蔡鹤庆的信》，他痛斥白话文是“一切开汽车卖浆的人说的语言”，鲁迅的具体创作中有许多讽刺的话。1919年的《现在的刽子手》说:“但它只有在呻吟古代中国人的时候才能表现出高古的品格；说到言论，还是粗鄙的白话。来自4000万中国人民口中的声音 完全‘不值一提’，实在可怜。”1924年《论摄影诸如此类》还载:“林琴南翁有如此大名，...更何况就你而言，南亭长，我是佛山人。”重点是林纾不识时务，逆历史潮流而动。

鲁迅回去后花了几年时间写了《中国文学史大纲》和另一部文言文学术著作《中国小说史略》。

《中国文学史大纲》是鲁迅先生1926年在厦门大学上中国文学史课时写的讲义。1938年编入《鲁迅全集》正式出版时，采用后者为书名，此后各版本都一样。

这本书由北京大学、北京师范大学和北京女子师范大学于1920 1926年出版。有供内部使用的油印本和印刷本。1923年12月，次年6月，前两卷由北大新潮社正式出版，书名由《中国小说简史》改为《中国小说简史》。

在觉醒时代，有哪些事件让你感到触动？

这部剧的很多场景也充满了深刻的含义。比如陈独秀演讲时麦克风上出现的蚂蚁，逐渐扩展成依附李大钊先生的螳螂。我个人认为，即使是微小的动物，也可以有远大的志向，也会爬得很高。这些不是革命者吗？同时，日益壮大的规模也隐含着革命力量的走向:或者说陈独秀把两个儿子送到法国勤工俭学，突然从热烈的告别场面变成两个儿子为革命淡定牺牲的悲壮场面。这种强烈的反差也让我肃然起敬。

同样，当我们从镜头中看到中国新文化运动的伟大作家和人才时，也能看到他们温暖的一面。就像在陈延年举办的互助会实验团，陈独秀义正言辞地坚决不让妻子去“捧场”，去他们那里吃早饭，让人忍俊不禁。

刻画的人物

当然，这部剧最成功的地方是，比如说，胡适之的胆怯和固执；还是李大钊的个人实践，是基于现实的；或者从张厚宰的里吃外爬看张的蛮横无理等等。我个人认为，如果我见识有限，看完之后会忍不住主动去了解真实的历史场景。这么多生动的电视人物，可以引起我们深入了解历史的兴趣，或者培养我们唯物史观的品质。

再说演员。大部分都是老古董。这些角色演得游刃有余，自然还原度也高。观众也能喜欢。这怎么能比当代偶像剧里的小鲜肉差呢？

大力发展教育

总的来说，这部剧充满了正能量，观众可以从中了解到新文化运动中名人的精神品质，很有现实意义。比如“国家之所以不富强，是民智尚未开启”告诉我们要大力发展教育和启蒙。

我们的幸福生活不都是这些人用鲜血和生命换来的吗？明白后，我们会坚定中国特色社会主义道路，珍惜现在的美好生活，为中华崛起而奋斗。

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