题破山寺后禅院古诗赏析

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早上，当我漫步到这座古老的寺庙时，初升的太阳照耀着丛林。弯弯曲曲的小路通向一个安静的地方。和尚唱经拜佛的地方就藏在花木之中。阳光的清澈使鸟儿快乐，深潭的倒影使人的俗念完全消失。一切都静悄悄的，只有钟清的声音在空中回荡。欣赏:这首诗是关于佛寺的，表达了作者忘却世俗的隐逸心态，表达了对山川的感情。诗人清晨爬山，入小福寺，初升的太阳照着山野树林。佛家把和尚聚集的地方称为“丛林”，所以“有赞美佛寺的意思，表现了在照亮森林的场景中赞美佛教和喻的感觉。接着，诗人穿过寺内的竹径，来到后院深处，发现念经拜佛的禅房就在后院的花林深处。如此宁静美妙的环境，让诗人惊叹不已，陶醉其中，心醉神迷。他举目望去，看见寺庙后面的青山在阳光下闪闪发光。他看到鸟儿自由地飞翔，歌唱着，走向清澈的池塘。他看到了天地和自己在水中的身影，湛然空明了，他心中的世俗杂念立刻被清除了。佛法是空门。佛家说，一个和尚打坐之后，“又吃，却以禅为味”(《魏方便品》)，精神极其纯净愉悦。这一刻，诗人仿佛领悟了禅的奥妙，摆脱了一切世俗的烦恼，像鸟儿一样自由自在，无忧无虑。似乎自然界和世界上的其他声音都是寂静无声的，只有钟清的声音，悠扬洪亮，把人带入一种纯净愉悦的境界。显然，诗人是欣赏这座佛寺美丽绝伦的居所，欣赏这空门的意境，寄托了他的隐逸情怀。这是一首五言诗，但风格古旧，语言朴实，格律灵活。它的第一副对联用的是流水对，第二副对联不搭配，因为立意和立意的需要。这首诗自唐代以来一直受到高度赞赏，主要是因为它的意境优美，趣味盎然。诗以吟诵佛寺表达隐逸意趣，以晨游山寺的赞美和超脱结束，单纯写景抒情，意犹未尽。这种委婉含蓄的意境，正如唐代尹坤在评论常建诗歌的艺术特色时所说:“建诗初如寻路通村，而寻野径，百里之外，必通大道。”所以，它的目的是深远的，它的流行是与众不同的，好句子是来了，只论意思。“何精辟地指出，常建的诗具有构思巧妙的特点，善于引导读者进入他们在民间的风景点，然后理解诗的主旨，而不是用描写和文字来给他们惊喜。所以诗中的好句子，往往像是突然出现在读者面前，令人叹为观止。而它优美的句子，就像诗歌的构思一样，巧妙而微妙。宋代欧阳修很爱“竹径”这一句，说“长时间的文字组合很难达到，懂得创造意义的人很难起作用。“后来他在青州的一个山村待过，亲身体会了《竹径》两句写的意境和意趣。他想写这样一首诗，但还是一个字也写不出来(见《青州山村论》)。欧阳修的经历形象地说明了“竹径”这句话的好处，不是描写美丽的景色，使人仿佛置身于环境之中，而是引起路过者的亲切回味，所以很难造云。同样，被尹坤誉为“警示策略”的“山之光”一词，不仅仅是造词警示人们，还有更深层次的含义，旨在发人深省。正因为诗人重在立意，重在造意，所以造词不求雷同，多含隐喻，重在表意，引人入胜，耐人寻味。盛唐的山水诗大多歌颂隐逸和情趣，都有一种优闲的意境，但各有其独特的风格和成就。常建的这首写在《绝佳游记》中的诗，有盛唐山水诗的常见情调，但其风格清雅，在艺术上不同于王维的崇高和孟浩然的平淡，确实独树一帜。破山位于江苏常熟，庙指小福寺。由南齐郴州刺史倪德光重修，为唐代古刹。该诗表达了早晨游览寺庙后对佛寺的印象，风格朴实，描写简单，意象深刻，意境浑浑，艺术相当完整，是盛唐山水诗中独树一帜的佳作。

《题破山寺后禅院》作者：常建其原文如下：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。