青莲居士是(青莲居士是谁)

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青莲居士是(青莲居士是谁)

李白称自己为紫罗兰俗人。这紫罗兰是指睡莲还是莲花？

“青莲居士谪仙，酒肆藏名三十春。

湖州司马何必问，晋肃如来佛是该回。“唐代李白笔下的司马是谁湖州人”

这首诗的创作年代有几种解释，但无论哪种解释都应该是李白三十多岁以后的作品。从30岁到41岁，李白往返于长安和安陆之间，用诗歌、优雅的气质和博学的口才与达官贵人打成一片。他是什么身份？他应该是个道士，但不是那种整天穿着道袍吹着尘土的小道士。娶了前丞相的孙女，出身道学精深、杂学的李白，骨子里是骄傲自负的。

36岁的他是如何在紫极宫遇到77岁的何的？如果他衣衫褴褛，他将永远不会进入何张之的眼睛。何是两朝重臣，晚年信奉道教。紫宫是他经常去的地方。当他看到李白赠送的诗歌时，他印象非常深刻。你是白色的维纳斯，堕落的仙女！

也就是说，李白是一个有优越感的上层道士，加上他的字如的加持，谪仙之名正是他想要的。

此时的李白是自信的，至少在道教事业上，他是能够让很多人佩服的。所以湖州司马问他是谁的时候，态度傲慢，甚至是忽悠。

我叫紫罗兰，是一个降世仙人。我已经在这个世界上生活了30多年。湖州司马不必问，我这辈子是谪仙，下辈子是金粟佛。这个傻子，最重要的不是湖州司马相信，而是李白自己相信。

我很难相信李白是在出轨，因为出轨一辈子是一件痛苦的事，而且他从小诗歌里就有一种阳光和圣洁。我只能说，李白可能真的相信自己与众不同。

生长在中国古老土地上的荷花是绿色的。荷花是粉的，白的，红的，但是没有青色的荷花。然而，荷花在月光下会呈现出一种夜晚的美。如果白莲在月光下，会有一种青纱感。

修行的人就像夜晚的莲花。

其实李白更喜欢阳光下的荷花，他喜欢对比明媚阳光的色彩感。

“碧荷生静泉，晨阳明鲜。

秋花吐绿水，密叶满烟。“李白的《古风》。

这是一朵绿叶红芳的荷花。他的紫罗兰色，不应该是那种压抑宁静的夜色，而是这样明亮的一拳。

蓝莲花是莲花的总称，紫罗兰也应该是指莲花，而不是莲花。

那么荷花里没有紫罗兰，那么为什么人们会对紫罗兰有一种美感和感情呢？这是因为自西汉以来，佛教就在中国盛行。佛教中的莲花有五种:红莲、白莲花、五华、紫莲、* * *莲。

紫罗兰，应该是黑紫莲花。这可能是古代佛教对天的想象。不过印度气候湿润，花草多。后人经过考证，发现这里的紫罗兰就是印度的紫睡莲。睡莲比荷花小，靠水或逆水开花。它的颜色比荷花多，但花形相似。因为紫色的睡莲很少见，所以很珍贵。

“除了扫地、香火、撒花，

更多的紫色，厚重的布料，

邪病治愈，容颜增强。

身名香，紫罗兰香。“唐玄奘的《大唐西域记:罗国始于一渡》

如果唐僧听从和尚的建议，不说假话，这座古印度西北部的古城确实有紫色的睡莲。唐僧说，泉水多，花果丰，重男轻女。那么我们可以看到，那里仍然保持着母系社会的传统，女性的家里都装饰着紫色的睡莲。睡莲是芬芳的。

睡莲很容易被西域的僧人带到中原。在汉代，这些人与中国有广泛的交流。

所以南北朝时周信有句话叫“风平浪静满月，照青莲”然而，佛教雕像“像紫罗兰一样美丽”

莲花再娇嫩，也很难用在人的眼睛上，但是睡莲的花瓣纤细柔软，西域的佛教徒和僧侣都是皮肤黝黑的。雕像中的眼睛被比喻为紫色睡莲的花瓣，称为莲花眼。南北朝时期的许多小佛像都是青铜制品，有蓝色的莲花眼，这就是蓝睡莲的美。

唐朝有睡莲吗？那绝对是真的。而且属于野生古中国，叫白萍，比荷花出得早，但是没有荷花值钱。

所以印度睡莲往往是先在佛寺培育。

“这个和尚住在南天竺，为了胖头陀来到这个国家。

它像月亮和天空一样明亮，心像世界一样蓝。

干净的意思，锋利的外表。既不减少也不增加。节选自唐代李白的《僧伽歌》。

比如李白一定是看到了紫色的睡莲，他就联想到了一个印度的和尚。这个和尚看起来粗犷，却每天念经，和李白谈论印度的恒河和莲花。这是一千多年前印吹的。所以李白也很感动，说你的心就是佛家的蓝睡莲！

但有趣的是，李白并不迷信，也不深谙佛教。相反，他有一种超越性。他说我是佛，那我能怎么办？

但他还是喜欢用紫罗兰居士这个词，因为这里的紫罗兰不仅指紫睡莲，还有佛教意义上的紫莲花。

其实他更喜欢中国本土的荷花，鲜艳的绿色，美丽的红色。只是紫罗兰这个词，佛教道教儒家三教都可以吃。他乐于顾及实际情况，自诩为疯子。

中国本土道教也爱荷花。道教有三顶冠:太清鱼骨冠、玉清莲花冠、上清芙蓉冠。

李白36岁遇见何时，头上一定戴着莲花冠。年仅43岁的他，已经经历了皇帝的宠爱。把他还回去之后，他的道士等级会更高。他头上戴着玉莲冠，自称紫居士。这是一种真正的谦逊的回报。

和紫睡莲关系不大。

李白的紫罗兰不是娇弱的睡莲，而是兴高采烈的荷花！

第一件外套胜雪为你诠释诗中的爱与美。图片来自网络。